Seurakunnan ylöstempauksesta

Kotikokouksessa 19.8.2017 käytiin läpi joitakin sanan paikkoja liittyen seurakunnan ylöstempaukseen ja viimeisiin aikoihin sekä joitakin Ilmestyskirjan ”teemoja” esim sinetit, pasuunat ja vihan maljat.

Tämä kirjoitus ei varsinaisesti ole tyhjentävä vastaus näihin liittyviin kysymyksiin, mutta tässä on jotakin pohdintaa aiheesta. Näistä aiheistahan on monen moista opetusta. Kokeneet ja raittiina pidetyt opettajat voivat opettaa keskenään aivan ristiriitaisesti ja kaikki ovat tietysti omasta mielestään oikeassa. Keskenään ristiriitaisia opetuksia jopa yritetään vakuutella oikeiksi toteamalla esim ”Pyhä Henki avasi nämä asiat minulle”. Enkä tahdo mitenkään vähätellä kenenkään opetuksia tai Hengen johdatusta. Kirjoituksen tarkoitus ei ole lähteä siis lyömään harhaopettajan leimoja tai muutoinkaan puuttua kenenkään opetuksiin tai esittää että minä olisin se ainoa valaistunut tässä aiheessa, vaan ainoastaan keskittyä siihen mitä Raamatussa aiheesta sanotaan. Tässä kirjoituksessa esitetyt tulkinnat eivät ole ”Rukouspaikan porukan yksiselitteinen yhteinen tulkinta”. Meilläkin saattaa olla keskenämme eriäviä käsityksiä tästä aiheesta.

Seurakunnan ylöstempauksen ajankohdasta olen kuullut ainakin kaksi keskenään ristiriitaista ”opinsuuntaa”: 1) Seurakunta voidaan temmata ylös hetkenä minä hyvänsä tai 2) Seurakunta temmataan ylös tarkalleen 7. pasuunan soidessa. Näiden kahden lisäksi voi olla muitakin teorioita /opetuksia mutta en niitä tunne joten jääköön ne tämän kirjoituksen ulkopuolelle ainakin.

Kirjoituksen tarkoitus on enimmäkseen pohtia seurakunnan ylöstempauksen ajankohtaa kirjoitusten valossa.

Room 15

4. Sillä kaikki, mikä ennen on kirjoitettu, on kirjoitettu meille opiksi, että meillä kärsivällisyyden ja Raamatun lohdutuksen kautta olisi toivo.

Room 8

35. Kuka voi meidät erottaa Kristuksen rakkaudesta? Tuskako, vai ahdistus, vai vaino, vai nälkä, vai alastomuus, vai vaara, vai miekka?
36. Niinkuin kirjoitettu on: ”Sinun tähtesi meitä surmataan kaiken päivää; meitä pidetään teuraslampaina”.
37. Mutta näissä kaikissa me saamme jalon voiton hänen kauttansa, joka meitä on rakastanut.

Jesaja 60

12. Sillä se kansa tai valtakunta, joka ei sinua palvele, hukkuu, ja ne kansat hävitetään perinjuurin.

Matt 24

3. Ja kun hän istui Öljymäellä, tulivat opetuslapset erikseen hänen tykönsä ja sanoivat: ”Sano meille: milloin se tapahtuu, ja mikä on sinun tulemuksesi ja maailman lopun merkki?”
4. Silloin Jeesus vastasi ja sanoi heille: ”Katsokaa, ettei kukaan teitä eksytä.
5. Sillä monta tulee minun nimessäni sanoen: ’Minä olen Kristus’, ja he eksyttävät monta.
6. Ja te saatte kuulla sotien melskettä ja sanomia sodista; katsokaa, ettette peljästy. Sillä näin täytyy tapahtua, mutta tämä ei ole vielä loppu.
7. Sillä kansa nousee kansaa vastaan ja valtakunta valtakuntaa vastaan, ja nälänhätää ja maanjäristyksiä tulee monin paikoin.
8. Mutta kaikki tämä on synnytystuskien alkua.
9. Silloin teidät annetaan vaivaan, ja teitä tapetaan, ja te joudutte kaikkien kansojen vihattaviksi minun nimeni tähden.
10. Ja silloin monet lankeavat pois, ja he antavat toisensa alttiiksi ja vihaavat toinen toistaan.
11. Ja monta väärää profeettaa nousee, ja he eksyttävät monta.
12. Ja sentähden, että laittomuus pääsee valtaan, kylmenee useimpien rakkaus.
13. Mutta joka vahvana pysyy loppuun asti, se pelastuu.
14. Ja tämä valtakunnan evankeliumi pitää saarnattaman kaikessa maailmassa, todistukseksi kaikille kansoille; ja sitten tulee loppu.

20. Mutta rukoilkaa, ettei teidän pakonne tapahtuisi talvella eikä sapattina.
21. Sillä silloin on oleva suuri ahdistus, jonka kaltaista ei ole ollut maailman alusta hamaan tähän asti eikä milloinkaan tule.
22. Ja ellei niitä päiviä olisi lyhennetty, ei mikään liha pelastuisi; mutta valittujen tähden ne päivät lyhennetään.

..

27. Sillä niinkuin salama leimahtaa idästä ja näkyy hamaan länteen, niin on oleva Ihmisen Pojan tulemus.

30. Ja silloin Ihmisen Pojan merkki näkyy taivaalla, ja silloin kaikki maan sukukunnat parkuvat; ja he näkevät Ihmisen Pojan tulevan taivaan pilvien päällä suurella voimalla ja kirkkaudella.
31. Ja hän lähettää enkelinsä suuren pasunan pauhatessa, ja he kokoavat hänen valittunsa neljältä ilmalta, taivasten ääristä hamaan toisiin ääriin.

33. Samoin te myös, kun näette tämän kaiken, tietäkää, että se on lähellä, oven edessä.

Jeesus siis sanoi että niihin aikoihin kun hän tulee takaisin, meidät Jeesuksen seuraajat annetaan vaivaan, meitä tapetaan ja joudumme kaikkien kansojen vihattaviksi Jeesuksen nimen tähden. Niihin aikoihin monet lankeavat pois ja antavat toisia uskovia alttiiksi ja vihaavat toinen toistaan. Niihin aikoihin nousee monia vääriä profeettoja jotka eksyttävät monia. Syy siihen miksi useimpien (ei siis vain harvojen vaan useimpien) rakkaus Jumalaa ja Jeesusta kohtaan kylmenee johtuu siitä että laittomuus pääsee valtaan (laittomuus = synti, toki voidaan tulkita tietysti myös sen johtuvan antikristuksen valtaanpääsystä).

Ennen Jeesuksen paluuta evankeliumi tullaan saarnaamaan kaikkialla maailmassa kaikille kansoille (Tässä ei sanota että se saarnattaisiin kaikille yksittäisille ihmisille mutta kaikille kansoille ainakin).

Jeesuksen palatessa Ihmisen Pojan merkki näkyy taivaalla. Hänen palatessaan hän lähettää suuren pasuunan pauhatessa kokoamaan hänen valittunsa (uudestisyntyneet tosiuskovat) kaikkialta maailmasta.

Huom. Jotkut opettavat että tuossa Matt 24:ssä Jeesus puhuisi sekä opetuslapsien paosta Jerusalemin hävityksen yhteydessä, noin v 70, että hänen paluustaan maan päälle; siis kahdesta erillisestä asiasta limittäin.

Seuraavassa joitakin muitakin Raamatun paikkoja joissa puhutaan elossa olevien uskovien ylöstempauksesta.

2. Tess 2

1. Mutta mitä tulee meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen tulemukseen ja meidän kokoontumiseemme hänen tykönsä, niin me pyydämme teitä, veljet,
2. ettette anna minkään hengen ettekä sanan ettekä minkään muka meidän lähettämämme kirjeen heti järkyttää itseänne, niin että menetätte mielenne maltin, ettekä anna niiden itseänne peljästyttää, ikäänkuin Herran päivä jo olisi käsissä.
3. Älkää antako kenenkään vietellä itseänne millään tavalla. Sillä se päivä ei tule, ennenkuin luopumus ensin tapahtuu ja laittomuuden ihminen ilmestyy, kadotuksen lapsi,
4. tuo vastustaja, joka korottaa itsensä yli kaiken, mitä jumalaksi tai jumaloitavaksi kutsutaan, niin että hän asettuu Jumalan temppeliin ja julistaa olevansa Jumala.
5. Ettekö muista, että minä, kun vielä olin teidän tykönänne, sanoin tämän teille?
6. Ja nyt te tiedätte, mikä pidättää, niin että hän vasta ajallansa ilmestyy.
7. Sillä laittomuuden salaisuus on jo vaikuttamassa; jahka vain tulee tieltä poistetuksi se, joka nyt vielä pidättää,
8. niin silloin ilmestyy tuo laiton, jonka Herra Jeesus on surmaava suunsa henkäyksellä ja tuhoava tulemuksensa ilmestyksellä,
9. tuo, jonka tulemus tapahtuu saatanan vaikutuksesta valheen kaikella voimalla ja tunnusteoilla ja ihmeillä
10. ja kaikilla vääryyden viettelyksillä niille, jotka joutuvat kadotukseen, sentähden etteivät ottaneet vastaan rakkautta totuuteen, voidaksensa pelastua.
11. Ja sentähden Jumala lähettää heille väkevän eksytyksen, niin että he uskovat valheen,
12. että kaikki ne tuomittaisiin, jotka eivät ole uskoneet totuutta, vaan mielistyneet vääryyteen.

Tuosta 2. Tess 2:8. jakeen ”pidättäjästä” on monenlaista opetusta. Joku opettaa että se tarkoittaa seurakuntaa. Joku opettaa että koska se sana on maskuliinimuodossa alkukielessä, se ei voisi tarkoittaa seurakuntaa joka on puolestaan feminiini (Kristuksen morsian). Joku opettaa että se on Jumalan enkeli ja joku opettaa että se on Jumala itse. Oli se niin tai näin, ilmeistä lienee että Jumalan aivoitusten tahdissa se joku poistuu ”joka vielä pidättää”. (Jälkihuomautus: on olemassa sellainenkin opetus jonka mukaan tuo ”pidättäjä” on vanhurskaus; vanhurskaushan on luopumuksen vastakohta ja luopumuksen saadessa valtaa vastaavasti vanhurskaus uskovien keskuudessa vähenee).

Seuraavista jakeista käy ilmi että viimeisen pasuun soidessa:

-Kristus palaa maan päälle samalla silmin nähtävällä tavalla kuin täältä erkanikin

-Kristuksessa kuolleet nousevat eloon ja häntä vastaan

-Silloin elossa olevat uskovat muuttuvat ja nousevat häntä vastaan.

Ap.t. 1

8. vaan, kun Pyhä Henki tulee teihin, niin te saatte voiman, ja te tulette olemaan minun todistajani sekä Jerusalemissa että koko Juudeassa ja Samariassa ja aina maan ääriin saakka”.
9. Kun hän oli tämän sanonut, kohotettiin hänet ylös heidän nähtensä, ja pilvi vei hänet pois heidän näkyvistään.
10. Ja kun he katselivat taivaalle hänen mennessään, niin katso, heidän tykönänsä seisoi kaksi miestä valkeissa vaatteissa;
11. ja nämä sanoivat: ”Galilean miehet, mitä te seisotte ja katsotte taivaalle? Tämä Jeesus, joka otettiin teiltä ylös taivaaseen, on tuleva samalla tavalla, kuin te näitte hänen taivaaseen menevän.”

1. kor 15

51. Katso, minä sanon teille salaisuuden: emme kaikki kuolemaan nuku, mutta kaikki me muutumme,
52. yhtäkkiä, silmänräpäyksessä, viimeisen pasunan soidessa; sillä pasuna soi, ja kuolleet nousevat katoamattomina, ja me muutumme.

1. Tess 4

13. Mutta me emme tahdo pitää teitä, veljet, tietämättöminä siitä, kuinka poisnukkuneiden on, ettette murehtisi niinkuin muut, joilla ei toivoa ole.
14. Sillä jos uskomme, että Jeesus on kuollut ja noussut ylös, niin samoin on Jumala Jeesuksen kautta myös tuova poisnukkuneet esiin yhdessä hänen kanssaan.
15. Sillä sen me sanomme teille Herran sanana, että me, jotka olemme elossa, jotka jäämme tänne Herran tulemukseen, emme suinkaan ehdi ennen niitä, jotka ovat nukkuneet.
16. Sillä itse Herra on tuleva alas taivaasta käskyhuudon, ylienkelin äänen ja Jumalan pasunan kuuluessa, ja Kristuksessa kuolleet nousevat ylös ensin;
17. sitten meidät, jotka olemme elossa, jotka olemme jääneet tänne, temmataan yhdessä heidän kanssaan pilvissä Herraa vastaan yläilmoihin; ja niin me saamme aina olla Herran kanssa.
18. Niin lohduttakaa siis toisianne näillä sanoilla.

Ilm 10

7. vaan että niinä päivinä, jolloin seitsemännen enkelin ääni kuuluu hänen puhaltaessaan pasunaan, Jumalan salaisuus käy täytäntöön sen hyvän sanoman mukaan, jonka hän on ilmoittanut

Seitsemännen pasuunan soidessa Jeesus siis palaa maan päälle taivaan pilvissä silmin nähtävällä tavalla ja me jotka olemme elossa, yhdessä kuolleista nousseiden kanssa, nousemme häntä vastaan pilvissä. Jeesuksen paluu tapahtuu sekä silmin nähtävästi että yhtäkkiä (Matt 24:27).

Kirje Filippiläisille 1

9. Ja sitä minä rukoilen, että teidän rakkautenne tulisi yhä runsaammaksi tiedossa ja kaikessa käsittämisessä,
10. voidaksenne tutkia, mikä paras on, että te Kristuksen päivään saakka olisitte puhtaat ettekä kenellekään loukkaukseksi,

Jos ylöstempaus voisi olla ennen Jeesuksen paluuta maan päälle, eikö Filippiläiskirjeen kirjoittaja sitten mainitsisi tuossa 10. jakeessa sen tempauksen päivän eikä Kristuksen päivää?

Ensimmäinen kirje tessalonikalaisille 5

1. Mutta aikakausista ja määrähetkistä ei teille, veljet, ole tarvis kirjoittaa;
2. sillä itse te varsin hyvin tiedätte, että Herran päivä tulee niinkuin varas yöllä.
3. Kun he sanovat: ”Nyt on rauha, ei hätää mitään”, silloin yllättää heidät yhtäkkiä turmio, niinkuin synnytyskipu raskaan vaimon, eivätkä he pääse pakoon.
4. Mutta te, veljet, ette ole pimeydessä, niin että se päivä voisi yllättää teidät niinkuin varas;
5. sillä kaikki te olette valkeuden lapsia ja päivän lapsia; me emme ole yön emmekä pimeyden lapsia.
6. Älkäämme siis nukkuko niinkuin muut, vaan valvokaamme ja olkaamme raittiit.
7. Sillä ne, jotka nukkuvat, ne yöllä nukkuvat, ja jotka juovat itsensä juovuksiin, ne yöllä juovuksissa ovat.
8. Mutta me, jotka olemme päivän lapsia, olkaamme raittiit, ja olkoon pukunamme uskon ja rakkauden haarniska ja kypärinämme pelastuksen toivo.
9. Sillä ei Jumala ole määrännyt meitä vihaan, vaan saamaan pelastuksen Herramme Jeesuksen Kristuksen kautta,
10. joka on kuollut meidän edestämme, että me, valvoimmepa tai nukuimme, eläisimme yhdessä hänen kanssaan.

23. Mutta itse rauhan Jumala pyhittäköön teidät kokonansa, ja säilyköön koko teidän henkenne ja sielunne ja ruumiinne nuhteettomana meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen tulemukseen.

1. Tessalonikalaiskirjeestä käy ilmi että Herran päivä ei tule valveilla oleville uskoville kuin varas yöllä (eli täysin yllättäen). Jos seurakunta olisi temmattu ylös ennen Herran päivää, olisi erikoista edes varoitella uskovia valvomaan aiheen tiimoilta? Mutta koska me uskovat (jotka olemme elossa) olemme vielä maan päällä sen päivän tullessa, meitä on syytä varoittaa valvomaan ja tutkimaan kirjoituksista millaisia asioita sitä ennen tapahtuu jotta osaamme olla varuillamme ja ylösnousemuksen toivossa lohduttautua Raamatun kirjoituksilla. Kuolemmepa sitä ennen tai elämme siihen asti. Jakeessa 9 nousee myös esiin oleellinen ajatus: Jumalan viha on pelastuksen vastakohta. Jumalan viha on siis iankaikkinen kadotus. Jumalan vihaa ei pidä sekoittaa erilaisiin ahdistuksiin joita mahdollisesti koemme maan päällä. Esim kun Jumala vihastui ihmisiin Noan aikoina, eivät he saaneet vitsauksia osakseen vaan heidät tuhottiin täysin. Samoin Sodoma ja Gomorra tuhottiin hetkessä täysin. Sellaista on Jumalan viha.

Eräät opettajat ovat sitä mieltä että Jumalan vihan maljat (jotka listaan tuonnempana) ovat verrattavissa Jumalan vitsauksiin jotka hän antoi tulla Mooseksen aikoihin ”Faraon niskaan”, samaan aikaan kun Israelin kansa oli vielä Egyptissä. Jumala kuitenkin varjeli Israelilaiset näiltä vitsauksilta vaikka he fyysisesti olivatkin Egyptissä niiden tapahtuessa. Itse en rinnaistaisi vihan maljoja ja Egyptin vitsauksia sillä ne ovat mielestäni magnituudiltaan aivan eri luokkaa mutta halusin tuoda tässä esiin erään tulkinnan jota sinun tulisi pohtia voiko se pitää paikkansa. Ilmeistä on etteivät tällaista opettavat usko että seurakunta voitaisiin temmata hetkenä minä hyvänsä. Mutta en halua nostaa heitäkään mitenkään erehtymättömään asemaan tässäkään suhteessa.

Ilm 3

1. ”Ja Sardeen seurakunnan enkelille kirjoita: ’Näin sanoo hän, jolla on ne Jumalan seitsemän henkeä ja ne seitsemän tähteä: Minä tiedän sinun tekosi: sinulla on se nimi, että elät, mutta sinä olet kuollut.
2. Heräjä valvomaan ja vahvista jäljellejääneitä, niitä, jotka ovat olleet kuolemaisillaan; sillä minä en ole havainnut sinun tekojasi täydellisiksi Jumalani edessä.
3. Muista siis, mitä olet saanut ja kuullut, ja ota siitä vaari ja tee parannus. Jos et valvo, niin minä tulen kuin varas, etkä sinä tiedä, millä hetkellä minä sinun päällesi tulen.
4. Kuitenkin on sinulla Sardeessa muutamia harvoja nimiä, jotka eivät ole tahranneet vaatteitaan, ja he saavat käyskennellä minun kanssani valkeissa vaatteissa, sillä he ovat siihen arvolliset.
5. Joka voittaa, se näin puetaan valkeihin vaatteisiin, enkä minä pyyhi pois hänen nimeänsä elämän kirjasta, ja minä olen tunnustava hänen nimensä Isäni edessä ja hänen enkeliensä edessä.

7. Ja Filadelfian seurakunnan enkelille kirjoita: ’Näin sanoo Pyhä, Totinen, jolla on Daavidin avain, hän, joka avaa, eikä kukaan sulje, ja joka sulkee, eikä kukaan avaa:
8. Minä tiedän sinun tekosi. Katso, minä olen avannut sinun eteesi oven, eikä kukaan voi sitä sulkea; sillä tosin on sinun voimasi vähäinen, mutta sinä olet ottanut vaarin minun sanastani etkä ole minun nimeäni kieltänyt.
9. Katso, minä annan sinulle saatanan synagoogasta niitä, jotka sanovat olevansa juutalaisia, eivätkä ole, vaan valhettelevat; katso, minä olen saattava heidät siihen, että he tulevat ja kumartuvat sinun jalkojesi eteen ja ymmärtävät, että minä sinua rakastan.
10. Koska sinä olet ottanut minun kärsivällisyyteni sanasta vaarin, niin minä myös otan sinusta vaarin ja pelastan sinut koetuksen hetkestä, joka on tuleva yli koko maanpiirin koettelemaan niitä, jotka maan päällä asuvat.
11. Minä tulen pian; pidä, mitä sinulla on, ettei kukaan ottaisi sinun kruunuasi.
12. Joka voittaa, sen minä teen pylvääksi Jumalani temppeliin, eikä hän koskaan enää lähde sieltä ulos, ja minä kirjoitan häneen Jumalani nimen ja Jumalani kaupungin nimen, sen uuden Jerusalemin, joka laskeutuu alas taivaasta minun Jumalani tyköä, ja oman uuden nimeni.

 

Sardeen seurakuntaa kehotetaan tekemään parannuksen ja valvomaan.

Filadelfian seurakunnalle sanotaan että ”pelastan sinut koetuksen hetkestä”. Jotkut opettavat että se tarkoittaa että seurakunta temmataan ennen niitä ahdistuksen aikoja, siis hetkenä minä hyvänsä. Jos ihan suomenkielisen Raamatun tekstin pohjalta asiaa tutkii, esitän seuraavanlaisen esimerkin: Pelastan sinut palavasta autosta. Jos pelastan sinut palavasta autosta, silloin sinä olet sisällä autossa, eikö? Samoin voidaan ajatella että jos Jumala pelastaa meidät koetuksen hetkestä, elämme sitä koetusta ja sieltä hän meidät pelastaa. Toisaalta jos lähtee tutkimaan mitä tuossa sanotaan esim englanninkielisissä käännöksissä tai greek interlinear nt:ssä, alkaakin pohdinta että mitähän sillä ylipäänsä tarkoitetaan. Greek Interlinear NT:ssä se sana ”koetuksen” on nimittäin: peirasmou ja sille on annettu tällaisia englanninkielisiä tarkoituksia: an experiment, a trial, temptation. Suomeksi: kokeilu, koe, houkutus. 2. Tess 2:ssa puhuttiin Jumalan lähettämästä eksytyksestä ihmisille joilla ei ole rakkautta totuuteen. Voisi ajatella siis että Jumala pelastaa/varjelee Filadelfian seurakunnan siitä eksytyksestä, sen sijaan että ajatellaan sen tarkoittavan ylöstempausta. Nimittäin aiemmissa esille nostamissani sanan paikoissa tulee selvästi ilmi ettemme ehdi nousemaan ylös ennen Kristuksessa kuolleita, ja heidän ylösnousemus tapahtuu 7. pasuunan soidessa. Siis jos elämme, saamme kokea 6 ensimmäisen pasuunan tapahtumat.

 

Aiemmissa esille nostamissani Raamatun kirjoituksissa meille opetetaan meidän uskovien osasta viimeisinä aikoina ja yleisemminkin:

-”Sinun tähtesi meitä surmataan kaiken päivää; meitä pidetään teuraslampaina” (Room 8:36-37)

-” Silloin teidät annetaan vaivaan, ja teitä tapetaan, ja te joudutte kaikkien kansojen vihattaviksi minun nimeni tähden” (Matt 24:9)

-”Mutta joka vahvana pysyy loppuun asti, se pelastuu.” (Matt 24:13).

-”Ja tämä valtakunnan evankeliumi pitää saarnattaman kaikessa maailmassa, todistukseksi kaikille kansoille; ja sitten tulee loppu” (Matt 24:14).

 

Siis joka vahvana pysyy loppuun asti, eli siihen asti kunnes evankeliumi on saarnattu kaikille kansoille, se pelastuu! Jeesus tulee silloin. Meidän tulee pysyä vahvoina (vahvoina uskossa) siihen asti.

 

Näiden Raamatun jakeiden perusteella tulee selkeä käsitys että maan päällä on uskovia Kristuksen päivään saakka. Näistä kirjoituksista ei saa sellaista käsitystä että ne silloin elossa olevat uskovat olisivat harvoja yksittäisiä uskoon tulleita tai yksittäisiä kaidalle tielle palanneita luopioita.

Kristuksen päivä on se päivä kun Kristus palaa maan päälle. Se on se päivä kun Jumalan enkeli puhaltaa seitsemänteen pasuunaan (joka myös on se viimeinen pasuuna yhteensä seitsemästä pasuunasta). Se on se päivä kun Raamattu sanoo ”Sinun vihasi on tullut”. Jumalan viha tulee siis vasta 7. (eli viimeisen) pasuunan soitua. 6 aiemman pasuunan soitosta liikkeelle lähtevät tapahtumat eivät siis vielä ole Jumalan vihaa, vaikka ne ovatkin inhimilliseltä kannalta katsottuna aivan hirvittäviä asioita.

Ennen 1. pasuunan soittoakin kuitenkin tapahtuu paljon asioita: mm. kuullaan sanomia sodista, maanjäristyksistä ja nälänhädästä ja nämä ovat vasta synnytystuskien alkua eivätkä varsinaisesti niitä ihan viimeisiä merkityksellisiä tapahtumia joista ilmestyskirjassa puhutaan.

Seuraavassa olen tiivistänyt ilmestyskirjasta joitakin ”kohokohtia” mm sinettien avaamiset ja pasuunasoitot ja vihan maljat. Kävimme näitä läpi kokouksessa yleisesti niistä keskustellen. Lue itse ilmestyskirjasta näistä asioita, näiden tiivistelmien tarkoitus on vain olla raamina keskustelulle ja toivottavasti auttaa näkemään edes vähän helpommin tiettyjä kokonaisuuksia. Ilmestyskirjan tapahtumat eivät etene kronologisessa järjestyksessä luku luvun jälkeen. Tästä esimerkkinä 6. sinetin ja 7. pasuunan tekstien yhtymäkohta (jotka kohdat nostan esiin alempana tässä tekstissä)

Karitsa avaa sinetit

1. sinetti -> Valkoinen hevonen (voittaja, ratsastajalla jousi ja seppele)

2. sinetti -> Tulipunainen hevonen, rauha pois maan päältä, ihmiset surmaavat toisiaan. Miekka

3. sinetti -> Musta hevonen, vaaka, hinta nisuille ja ohrille mutta öljyä ja viiniä ei saa turmella.

4. sinetti -> Hallava hevonen, ratsastaja on Kuolema, sitä seuraa Tuonela. Valtaansa 1/4 maata. Valta tappaa miekalla, nälällä, rutolla ja maan petojen kautta.

5. sinetti -> Alttarin alla oleville sieluille jotka tapettu Jumalan sanan ja todistuksensa tähden, annetaan pitkä valkea vaippa ja heitä pyydetään odottamaan kunnes täyttyisi tapettaviksi joutuvien kanssapalvelijoiden ja veljiensä luku.

Huom. Olen sellaisessa käsityksessä että kun Raamatussa sanotaan ”sitten kun pakanoiden täysi luku on tullut sisälle” sillä tarkoitetaan tapettaviksi joutuvia uskovia. Kun ”maailma” on tarpeeksi tappanut Jeesukseen uskovia, tulee pakanoiden täysi luku täyteen (Room 11:25) ja silloin Jeesus tulee takaisin ja silloin Jumalan vihan mitta on täysi ja se purkautuu maailman niskaan. Yleisempi käsitys ihmisillä tästä taitaa olla että ”pakanoiden täysi luku” tarkoittaisi uskoon tulleiden lukumäärää.

6. sinetti -> Aurinko muuttuu mustaksi kuin karvainen säkkipuku, kuu muuttuu kokonaan kuin vereksi. Taivaan tähdet putoavat maahan, taivas väistyy pois kuin kokoonkäärittävä kirja, kaikki vuoret ja saaret siirtyvät paikaltaan. Kuninkaat, sotapäälliköt, rikkaat, väkevät, orjat ja vapaat kätkeytyvät luoliin ja vuorten rotkoihin peläten ”Langetkaa meidän päällemme ja kätkekää meidät hänen kasvoiltansa, joka valtaistuimella istuu, ja Karitsan vihalta!
Sillä heidän vihansa suuri päivä on tullut, ja kuka voi kestää?” (Ilm 6:16-17)

Neljä enkeliä joille on annettu valta vahingoittaa maata ja merta, jotka seisovat maan neljällä kulmalla pitäen kiinni maan neljää tuulta niin ettei tuuli pääse puhaltamaan maalla, merellä eikä puissa.

-Yksi toinen enkeli käy sinetöimässä 144.000 Israelin sukukuntaan kuuluvan otsat.

Neljä enkeliä eivät saaneet vahingoittaa maata, merta eikä puita ennenkuin nuo sinetit on otsiin painettu.

-Johannes näkee hyvin suuren joukon kaikista kansanheimoista, sukukunnista, kansoista ja kielistä seisovan Jumalan alttarin edessä puettuina valkeisiin vaatteisiin ja palmunoksat kädessä.

He ovat suuresta ahdistuksesta tulleet jotka ovat pesseet vaattensa ja valkaisseet ne Karitsan veressä. Karitsa, joka on valtaistuimen keskellä, on kaitseva heitä ja johdattava heidät elämän vetten lähteille, ja Jumala on pyyhkivä pois kaikki kyyneleet heidän silmistänsä.” (Ilm 7:13-17)

Huom tuossa jakeessa 14 valtaistuimen edessä olevat olivat ITSE pesseet vaatteensa!? Kun taas 5. sinetin kohdalla kerrottavista jakeissa (Ilm 6:9-11) alttarin alla oleville sieluille annettiin valkeat vaipat. Eli näissä Ilm 6:9-11 jakeissa sanotaan että vielä on lisää Kristuksen nimen tähden tapetuksi tulevia ja nämä ovat ilmeisesti sitten jakeessa Ilm 7:14 mainitut. Käsitän että nämä ”suuresta ahdistuksesta tulleet” ovat juuri se ylösnoussut seurakunta (eläessään ylösnousseet ja kuolleista ylösnousseet) . Tässä kohtaa Johannes siis näkee hetkeen joka on 7. pasuunan soiton jälkeen. Pasuunan soitot eivät ole kronologisesti sinettien avaamisten jälkeen vaikka niistä kerrotaankin vasta sinettien jälkeen.

7. sinetti -> Taivaassa tulee äänettömyys joka kestää noin puoli hetkeä. (Ilm 8:1)

Jumalan edessä seisoville seitsemälle enkelille annetaan pasuunat

Eräälle toiselle enkelille annetaan paljon suitsukkeita laitettavaksi pyhien rukouksiin kultaiselle alttarille valtaistuimen eteen. Suitsukkeiden savu nousi pyhien rukousten kanssa enkelin kädestä Jumalan eteen. Enkeli täyttää suitsutusastian alttarin tulella ja heittää maan päälle, syntyy ukkosenjylinää, ääniä, salamoita ja maanjäristystä. (Ilm 8:3-.5)

 

1. Enkeli puhaltaa pasuunaan -> rakeita ja tulta, verellä sekoitettuja, ja ne heitettiin maan päälle; ja kolmas osa maata paloi, ja kolmas osa puita paloi, ja kaikki vihanta ruoho paloi. (Ilm 8:7)

2. Enkeli puhaltaa pasuunaan -> heitettiin mereen ikäänkuin suuri, tulena palava vuori; ja kolmas osa merta muuttui vereksi ja kolmas osa luoduista, mitä meressä on ja joissa henki on, kuoli, ja kolmas osa laivoista hukkui. (Ilm 8:8-9)

3. Enkeli puhaltaa pasuunaan -> putosi taivaasta suuri tähti, palava kuin tulisoihtu, ja se putosi virtoihin, kolmanteen osaan niistä, ja vesilähteisiin. Ja tähden nimi oli Koiruoho. Ja kolmas osa vesistä muuttui koiruohoksi, ja paljon ihmisiä kuoli vedestä, koska se oli karvaaksi käynyt. (Ilm 8:10-11)

4. Enkeli puhaltaa pasuunaan -> kolmas osa auringosta ja kolmas osa kuusta ja kolmas osa tähdistä lyötiin vitsauksella, niin että kolmas osa niistä pimeni ja päivä kolmannelta osaltaan oli valoton, ja niin myös yö. (Ilm 8:12)

Kotka lentää taivaalla ja huutaa voi, voi voi maan päällä asuvaisia niiden kolmen jäljellä olevan pasuunan tähden.

5. Enkeli puhaltaa pasuunaan -> (Ilm 9:1-5) Maan päälle taivaasta pudonneelle tähdelle annetaan syvyyden kaivon avain. Kaivosta nousee savu joka pimittää auringon ja ilman. Savusta lähtee heinäsirkkoja maan päälle ja niille annetaan valta niinkuin skorpioneilla. Ne eivät saa vahingoittaa ruohoa eikä mitään vihantaa eikä puita vaan ainoastaan ihmisiä joilla ei ole Jumalan sinettiä otsassa.

Ne vaivaavat ihmisiä 5 kuukautta mutteivät tapa. Ne vaivasivat ihmisiä kuin skoropioni pistäessään.

Niiden kuningas on syvyyden enkeli Abaddon/Apollyon.

Ensimmäinen Voi huuto on mennyt.

6. Enkeli puhaltaa pasuunaan -> 6. pasuunan omaava enkeli päästää neljä Eufrat virran varrella sidottuina olevaa enkeliä vapaaksi. Ne olivat tarkkana ajankohtana valmiina tappamaan kolmannen osan ihmisistä. Tässä kohden kuvauillaan ratsuväki jonka lukumäärä on 200 miljoonaa. Hevosten suusta lähtee tuli, savu ja tulikivi. Noista kolmesta vitsauksesta (tulesta, savusta ja tulikivestä) saa kolmasosa ihmisisetä surmansa. (Ilm 9:13-19)

Ilm 9:20. Ja jäljelle jääneet ihmiset, ne, joita ei tapettu näillä vitsauksilla, eivät tehneet parannusta kättensä teoista, niin että olisivat lakanneet kumartamasta riivaajia ja kultaisia ja hopeaisia ja vaskisia ja kivisiä ja puisia epäjumalankuvia, jotka eivät voi nähdä eikä kuulla eikä kävellä.
21.
He eivät tehneet parannusta murhistaan eikä velhouksistaan eikä haureudestaan eikä varkauksistaan.

Tuo ”velhouksistaan” sana on kreikankilelisessä (Greek Interlinear NT) aluperäistekstissä ”pharmakōn”.

Se voidaan kääntää: Lääkkeiden, huumeiden tai loitsujen käyttäminen.

Eräs toinen väkevä enkeli tulee alas taivaasta, kädessään avattu kirja. Hänen huutaessaan seitsemän ukkosen jylinää antaa ääntensä puhua. Johannesta käsketään laittamaan sinetin taakse mitä ukkosenjylinät olivat puhuneet, eikä hän saanut sitä kirjoittaa.

Tämä enkeli vannoo Jumalan kautta: ettei enää ole oleva aikaa, vaan että niinä päivinä, jolloin seitsemännen enkelin ääni kuuluu hänen puhaltaessaan pasunaan, Jumalan salaisuus käy täytäntöön sen hyvän sanoman mukaan, jonka hän on ilmoittanut palvelijoillensa profeetoille. (Ilm 10:1-7)

Johannesta käsketään syömään enkelin kädessä oleva kirjakäärö ja profetoimaan ”monista kansoista ja kansanheimoista ja kielistä ja kuninkaista”. (Ilm 10:8-11)

Johannesta käsketään ”Nouse ja mittaa Jumalan temppeli ja alttari ja ne, jotka siinä kumartaen rukoilevat. Mutta temppelin ulkopuolella oleva esikartano erota pois, äläkä sitä mittaa, sillä se on annettu pakanakansoille; ja he tallaavat pyhää kaupunkia neljäkymmentäkaksi kuukautta.”

Kaksi säkkipukuista todistajaa profetoi 1260 vrk ja sen jälkeen heidät tapetaan Jerusalemissa. Heillä on profetoidessaan valta lyödä maata vitsauksilla. He nousevat kuolleista ylös taivaaseen 3½ päivän kuluttua. ”Ja kun he ovat lopettaneet todistamisensa, on peto, se, joka nousee syvyydestä, käyvä sotaa heitä vastaan ja voittava heidät ja tappava heidät.”

Ilm 11:13. Ja sillä hetkellä tapahtui suuri maanjäristys, ja kymmenes osa kaupunkia kukistui, ja maanjäristyksessä sai surmansa seitsemäntuhatta henkeä, ja muut peljästyivät ja antoivat taivaan Jumalalle kunnian.
14. Toinen ”voi!” on mennyt; katso, kolmas ”voi!” tulee pian.

7. Enkeli puhaltaa pasuunaan -> niin kuului taivaassa suuria ääniä, jotka sanoivat: ”Maailman kuninkuus on tullut meidän Herrallemme ja hänen Voidellullensa, ja hän on hallitseva aina ja iankaikkisesti”.
16. Ja ne kaksikymmentä neljä vanhinta, jotka istuivat valtaistuimillaan Jumalan edessä, lankesivat kasvoillensa ja kumartaen rukoilivat Jumalaa,
17. sanoen: ”Me kiitämme sinua, Herra Jumala, Kaikkivaltias, joka olet ja joka olit, siitä, että olet ottanut suuren voimasi ja ottanut hallituksen.
18.
Ja pakanakansat ovat vihastuneet, mutta sinun vihasi on tullut, ja tullut on aika tuomita kuolleet ja maksaa palkka sinun palvelijoillesi profeetoille ja pyhille ja niille, jotka sinun nimeäsi pelkäävät, pienille ja suurille, ja turmella ne, jotka maan turmelevat.”

19. Ja Jumalan temppeli taivaassa aukeni, ja hänen liittonsa arkki näkyi hänen temppelissään, ja tuli salamoita ja ääniä ja ukkosenjylinää ja maanjäristystä ja suuria rakeita.

 

6. sinetin avaamisen jälkeen sanottiin: ”Langetkaa meidän päällemme ja kätkekää meidät hänen kasvoiltansa, joka valtaistuimella istuu, ja Karitsan vihalta!
Sillä heidän vihansa suuri päivä on tullut, ja kuka voi kestää?”

7. Pasuunan soidessa sanotaan: ”sinun vihasi on tullut”.

Nämä kaksi sananpaikkaa ilmeisesti kertovat samasta ajanhetkestä.

 

Enkelit kaatavat Jumalan vihan maljat

1. vihan malja -> ensimmäinen lähti ja vuodatti maljansa maan päälle; ja tuli pahoja ja ilkeitä paiseita niihin ihmisiin, joissa oli pedon merkki ja jotka kumarsivat sen kuvaa.

2. vihan malja -> toinen enkeli vuodatti maljansa mereen, ja se tuli vereksi, ikäänkuin kuolleen vereksi, ja jokainen elävä olento kuoli, mitä meressä oli.

3. vihan malja -> kolmas enkeli vuodatti maljansa jokiin ja vesilähteisiin, ja ne tulivat vereksi.

4. vihan malja -> neljäs enkeli vuodatti maljansa aurinkoon, ja sille annettiin valta paahtaa ihmisiä tulella Ja ihmiset paahtuivat kovassa helteessä (Huom Jesaja 24:6)

5. vihan malja -> viides enkeli vuodatti maljansa pedon valtaistuimelle, ja sen valtakunta pimeni; ja he pureskelivat kielensä rikki tuskissansa ja pilkkasivat taivaan Jumalaa tuskiensa ja paiseittensa tähden

6. vihan malja -> kuudes enkeli vuodatti maljansa suureen Eufrat-virtaan, ja sen vesi kuivui, että tie valmistuisi auringon noususta tuleville kuninkaille. Ja minä näin lohikäärmeen suusta ja pedon suusta ja väärän profeetan suusta lähtevän kolme saastaista henkeä, sammakon muotoista. Sillä ne ovat riivaajain henkiä, jotka tekevät ihmeitä; ne lähtevät koko maanpiirin kuningasten luo kokoamaan heidät sotaan Jumalan, Kaikkivaltiaan, suurena päivänä. (Harmageddonin taistelu)

7. vihan malja -> seitsemäs enkeli vuodatti maljansa ilmaan, ja temppelistä, valtaistuimelta, lähti suuri ääni, joka sanoi: ”Se on tapahtunut”.

 

Olen siinä käsityksessä että vihan maljat tulevat tapahtumaan 7. pasuunan soiton jälkeen jolloin seurakunta ei ole sitä kokemassa.

 

Sitten tulee 1000 vuotinen valtakunta

Ja sitten viimeinen sota ja Viimeinen tuomio.

Tästä tiiviestelmästä jäi paljon Ilmestyskirjan tapahtumia ja yksityiskohtia pois, ja kehotan että luet niistä Raamatusta, ne ovat tärkeitä. Kuitenkin meidän kotikokouksen teeman kannalta halusin tähän tiivistelmään ottaa vain tässä listatut asiat.

Siunausta sinulle ja läheisillesi ja toivottavasti tästä kirjoituksesta on apua.

Rukoile, tutki sanaa ja valvo ettei se hetki yllätä sinua kuin varas yöllä!

Antti

Ajatuksia uskosta ja vapauden laista

17.6.2017

Koin jokin aika sitten kehotusta olla vähän aikaa syömättä. Töiden takia se ei onnistunut kuin vasta muutama päivä sitten. Silloin nousi sydämelleni ajatus uskosta, erityisesti Roomalaiskirjeen 8. luvun 1. jakeen sanat ja lisäksi Jeesuksen sanat ”Toinen otetaan, toinen jätetään…” (Luuk 16:26-35). Näistä sananpaikoista inspiroitui tämä kirjoitus.

 

Wikipedian mukaan: Vanhurskaus on Raamatun mukaan Jumalan ominaisuus ja tarkoittaa täten ihmisen kohdalla ulkopuolelta, Jumalalta, tulevaa hurskautta eli oikeamielisyyttä. Uuden Testamentin mukaan tämä ulkopuolelta tuleva hurskaus tulee ihmiselle, kun hän uskoo Kristuksen sovitustyöhön ristillä ja saa syntinsä anteeksi. Kristillisyydessä ihminen on sydämen uskolla vanhurskauden omistaja ja suun tunnustuksella pelastuva, Jumalalle kelpaava. Vanhurskaus mahdollistaa uskovan pyhityksen.

Kirje roomalaisille 8

1. Niin ei nyt siis ole mitään kadotustuomiota niille, jotka Kristuksessa Jeesuksessa ovat.
2. Sillä elämän hengen laki Kristuksessa Jeesuksessa on vapauttanut sinut synnin ja kuoleman laista.
3. Sillä mikä laille oli mahdotonta, koska se oli lihan kautta heikoksi tullut, sen Jumala teki, lähettämällä oman Poikansa syntisen lihan kaltaisuudessa ja synnin tähden ja tuomitsemalla synnin lihassa,
4. että lain vanhurskaus täytettäisiin meissä, jotka emme vaella lihan mukaan, vaan Hengen.
5. Sillä niillä, jotka elävät lihan mukaan, on lihan mieli, mutta niillä, jotka elävät Hengen mukaan, on Hengen mieli.
6. Sillä lihan mieli on kuolema, mutta hengen mieli on elämä ja rauha;
7. sentähden että lihan mieli on vihollisuus Jumalaa vastaan, sillä se ei alistu Jumalan lain alle, eikä se voikaan.
8. Jotka lihan vallassa ovat, ne eivät voi olla Jumalalle otolliset.
9. Mutta te ette ole lihan vallassa, vaan Hengen, jos kerran Jumalan Henki teissä asuu. Mutta jolla ei ole Kristuksen Henkeä, se ei ole hänen omansa.
10. Mutta jos Kristus on teissä, niin ruumis tosin on kuollut synnin tähden, mutta henki on elämä vanhurskauden tähden.
11. Jos nyt hänen Henkensä, hänen, joka herätti Jeesuksen kuolleista, asuu teissä, niin hän, joka herätti kuolleista Kristuksen Jeesuksen, on eläväksitekevä myös teidän kuolevaiset ruumiinne Henkensä kautta, joka teissä asuu.
12. Niin me siis, veljet, olemme velassa, mutta emme lihalle, lihan mukaan elääksemme.
13. Sillä jos te lihan mukaan elätte, pitää teidän kuoleman; mutta jos te Hengellä kuoletatte ruumiin teot, niin saatte elää.
14. Sillä kaikki, joita Jumalan Henki kuljettaa, ovat Jumalan lapsia.
15. Sillä te ette ole saaneet orjuuden henkeä ollaksenne jälleen pelossa, vaan te olette saaneet lapseuden hengen, jossa me huudamme: ”Abba! Isä!”
16. Henki itse todistaa meidän henkemme kanssa, että me olemme Jumalan lapsia.

 

Tuossa Roomalaiskirjeen kohdassa, ja kuten kaikissa muissakin uuden testamentin kohdissa missä puhutaan vapauden laista, puhutaan usein myös heti perään siitä että emme saa olla lihamme himojen vietävänä. Tuossakin puhutaan kahdesta laista: Elämän hengen laista Kristuksessa Jeesuksessa ja synnin ja kuoleman laista s.o. Mooseksen laista. Elämän hengen laki Kristuksessa Jeesuksessa on sama kuin jakeessa 7 mainittu Jumalan laki.

Kirje galatalaisille 5

1. Vapauteen Kristus vapautti meidät. Pysykää siis lujina, älkääkä antako uudestaan sitoa itseänne orjuuden ikeeseen.
2. Katso, minä, Paavali, sanon teille, että jos ympärileikkautatte itsenne, niin Kristus ei ole oleva teille miksikään hyödyksi.
3. Ja minä todistan taas jokaiselle ihmiselle, joka ympärileikkauttaa itsensä, että hän on velvollinen täyttämään kaiken lain.
4. Te olette joutuneet pois Kristuksesta, te, jotka tahdotte lain kautta tulla vanhurskaiksi; te olette langenneet pois armosta.
5. Sillä me odotamme uskosta vanhurskauden toivoa Hengen kautta.

 

On selvää että se laki mistä galatalaiskirjeessä puhutaan negatiiviseen sävyyn esim yllä mainitussa jakeessa 4, ei ole Roomalaiskirjeessä mainittu elämän hengen laki Kristuksessa Jeesuksessa eli Jumalan laki vaan se on Mooseksen laki.

 

Vapaus ja armo liittyy erottamattomasti toisiinsa. Kutenkin Raamattu selittää meille ettemme ole vapaita tekemään syntiä:

Kirje roomalaisille 6

12. Älköön siis synti hallitko teidän kuolevaisessa ruumiissanne, niin että olette kuuliaiset sen himoille,
13. älkääkä antako jäseniänne vääryyden aseiksi synnille, vaan antakaa itsenne, kuolleista eläviksi tulleina, Jumalalle, ja jäsenenne vanhurskauden aseiksi Jumalalle.
14. Sillä synnin ei pidä teitä vallitseman, koska ette ole lain alla, vaan armon alla.
15. Kuinka siis on? Saammeko tehdä syntiä, koska emme ole lain alla, vaan armon alla? Pois se!

 

Roomalaiskirjeen 6:15 puhuu taas Mooseksen laista: Se laki mistä Raamattu sanoo meidän olevan vapaita on Mooseksen laki. Emme ole enää ns. Mooseksen lain käskyvallan alaisia vaan olemme vapauden laissa eli emme siis ole täysin laittomia vaikkemme olekaan Mooseksen lain alaisuudessa. Se on valtava riemu että Jumala on suuressa viisaudessaan armahtanut meidät siitä yli 600 säädöksen noudattamisesta jotka Mooseksen laki sisältää (Apt 15:28-29).

 

Jaakobin kirje 1

12. Autuas se mies, joka kiusauksen kestää, sillä kun hänet on koeteltu, on hän saava elämän kruunun, jonka Herra on luvannut niille, jotka häntä rakastavat!
13. Älköön kukaan, kiusauksessa ollessaan, sanoko: ”Jumala minua kiusaa”; sillä Jumala ei ole pahan kiusattavissa, eikä hän ketään kiusaa.
14. Vaan jokaista kiusaa hänen oma himonsa, joka häntä vetää ja houkuttelee;
15. kun sitten himo on tullut raskaaksi, synnyttää se synnin, mutta kun synti on täytetty, synnyttää se kuoleman.
16. Älkää eksykö, rakkaat veljeni.
17. Jokainen hyvä anti ja jokainen täydellinen lahja tulee ylhäältä, valkeuksien Isältä, jonka tykönä ei ole muutosta, ei vaihteen varjoa.
18. Tahtonsa mukaan hän synnytti meidät totuuden sanalla, ollaksemme hänen luotujensa esikoiset.
19. Te tiedätte sen, rakkaat veljeni. Mutta olkoon jokainen ihminen nopea kuulemaan, hidas puhumaan, hidas vihaan;
20. sillä miehen viha ei tee sitä, mikä on oikein Jumalan edessä.
21. Sentähden pankaa pois kaikki saastaisuus ja kaikkinainen pahuus ja ottakaa hiljaisuudella vastaan sana (“λόγον” (logon)), joka on teihin istutettu ja joka voi teidän sielunne pelastaa.
22. Mutta
olkaa sanan tekijöitä, eikä vain sen kuulijoita, pettäen itsenne.
23. Sillä jos joku on sanan kuulija eikä sen tekijä, niin hän on miehen kaltainen, joka katselee kuvastimessa luonnollisia kasvojaan;
24. hän katselee itseään, lähtee pois ja unhottaa heti, millainen hän oli.
25. Mutta joka katsoo täydelliseen lakiin, vapauden lakiin, ja pysyy siinä, eikä ole muistamaton kuulija, vaan todellinen tekijä, hän on oleva autuas tekemisessään.
26. Jos joku luulee olevansa jumalanpalvelija, mutta ei hillitse kieltään, vaan pettää sydämensä, niin hänen jumalanpalveluksensa on turha.
27. Puhdas ja tahraton jumalanpalvelus Jumalan ja Isän silmissä on käydä katsomassa orpoja ja leskiä heidän ahdistuksessaan ja varjella itsensä niin, ettei maailma saastuta.

 

(Saarinvaara kääntää jakeen 21: … omaksukaa sävyisin mielin sana joka on teihin istutettu…)

(Saarnivaara kääntää jakeen 22: …sanan noudattajia…)

(Saarnivaara kääntää jakeen 23: …Jos joku on sanan kuulija, mutta ei tee sen mukaan…)

 

Raamatun mukaan Jumala sallii meitä kiusattavan omasta lihastamme kumpuavin himoin. Raamattu sanoo että meidän, jotka elämme Jumalan lain alla, tulee kestää ne kiusaukset jos mielimme saada elämän kruunun. Seuraamalla Jumalan sanaa s.o. Raamatun ohjeistusta, osaamme toimia elämässämme oikein. Jos uskomme mitä Jumala Raamatussa meitä kehottaa tekemään ja myös teemme näiden ohjeiden mukaan, silloin uskomme niinkuin Raamatussa usko määritellään ja tällöin olemme oikealla tiellä. Jos vain sujuvasti kuuntelemme Jumalan ohjeet Raamatusta, emmekä toimi niiden mukaan, elämme synnissä eli itsepetoksessa!

 

Ensimmäinen kirje korinttilaisille 9

20. ja olen ollut juutalaisille ikäänkuin juutalainen, voittaakseni juutalaisia; lain alaisille ikäänkuin lain alainen, vaikka itse en ole lain alainen, voittaakseni lain alaiset;

21. ilman lakia oleville ikäänkuin olisin ilman lakia – vaikka en ole ilman Jumalan lakia, vaan olen Kristuksen laissavoittaakseni ne, jotka ovat ilman lakia;

 

Paavali sanoi että hän ei ole Mooseksen lain alainen (kuten emme ole sinä ja minäkään) mutta Paavali ei silti voinut elää täysin oman mielensä mukaan vaan hän oli Jumalan lain alla. Ja ilman muuta Mooseksen lakikin oli Jumalalta tullut mutta se oli annettu vain Israelille sen rikkomusten tähden, eikä enää meille uudessa liitossa eläville eli kristityille:

 

Kirje galatalaisille 3

19. Mitä varten sitten on laki? Se on rikkomusten tähden jäljestäpäin lisätty olemaan siihen asti, kunnes oli tuleva se siemen, jolle lupaus oli annettu; ja se säädettiin enkelien kautta, välimiehen kädellä.

..

21. Onko sitten laki vastoin Jumalan lupauksia? Pois se! Sillä jos olisi annettu laki, joka voisi eläväksi tehdä, niin vanhurskaus todella tulisi laista.

22. Mutta Raamattu on sulkenut kaikki synnin alle, että se, mikä luvattu oli, annettaisiin uskosta Jeesukseen Kristukseen niille, jotka uskovat.
23. Mutta ennenkuin usko tuli, vartioitiin meitä lain alle suljettuina uskoa varten, joka oli vastedes ilmestyvä.
24. Niinmuodoin on laista tullut meille kasvattaja Kristukseen, että me uskosta vanhurskaiksi tulisimme.
25. Mutta uskon tultua me emme enää ole kasvattajan alaisia.
26. Sillä te olette kaikki uskon kautta Jumalan lapsia Kristuksessa Jeesuksessa.
27. Sillä kaikki te, jotka olette Kristukseen kastetut, olette Kristuksen päällenne pukeneet.

 

Galatalaiskirjeestä käy erinomaisen selvästi ilmi että laki josta puhutaan on nimenoomaan Mooseksen laki. Samoin jakeesta 21 käy ilmi ettei ole mitää lakia joka voisi tehdä vanhurskaaksi vaan yksin usko Jeesukseen Kristukseen ja hänen ristin sovitustyöhönsä Golgatalla.

ENSIMMÄINEN SAMUELIN KIRJA 15

18. Ja Herra lähetti sinut matkaan ja sanoi: ’Mene ja vihi tuhon omiksi nämä syntiset, amalekilaiset, ja sodi heitä vastaan, kunnes olet tehnyt heistä lopun’.
19. Miksi et kuullut Herran ääntä, vaan syöksyit saaliin kimppuun ja teit sitä, mikä on pahaa Herran silmissä?”
20. Saul vastasi Samuelille: ”Minähän olen kuullut Herran ääntä ja tehnyt sen matkan, jolle Herra minut lähetti. Minä olen tuonut tänne Agagin, Amalekin kuninkaan, ja vihkinyt tuhon omiksi amalekilaiset.
21. Mutta väki on ottanut saaliista lampaita ja raavaita, parhaan osan siitä, mikä oli vihitty tuhon omaksi, uhrataksensa ne Herralle, sinun Jumalallesi, Gilgalissa.”
22. Silloin Samuel sanoi: ”Haluaako Herra polttouhreja ja teurasuhreja yhtä hyvin kuin kuuliaisuutta Herran äänelle? Katso, kuuliaisuus on parempi kuin uhri ja tottelevaisuus parempi kuin oinasten rasva.
23. Sillä tottelemattomuus on taikuuden syntiä, ja niskoittelu on valhetta ja kuin kotijumalain palvelusta. Koska sinä olet hyljännyt Herran sanan, on myös hän hyljännyt sinut, etkä sinä enää saa olla kuninkaana.”

 

Sekä vanhassa että uudessa testamentissa Jumala siis useaan otteeseen ilmoittaa että hän haluaa meidän olevan kuuliaisia hänen sanalleen, vanhan liiton aikana oli voimassa Mooseksen lain noudattaminenkin. On kuitenkin hyvä huomata että vanhan testamentinkaan aikana Mooseksen laki ei ollut kuin osan aikaa ”vallassa”, vaikkakin suuren osan sillä suurin osa (s.o. suurin määrä sivuja) vanhasta testamentista kertoo Israelin tarinaa. Kuitenkin Abrahamille, Mooseksen lakia ei tietysti vielä ollut. Abrahamkaan ei elänyt ja kulkenut täysin oman mielensä aivoitusten mukaan vaan hänkin kulki seuraten Jumalan ohjeistusta (1. Moos 18:19, Gal 3:6-9).

 

Me jotka olemme uuden liiton ”alaisuudessa” olemme myös saaneet ohjeistuksen jota seurata, vaikka olemmekin vapaita Mooseksen laista.

 

Mooseksen lain seuraamisen päämäärä oli vanhurskaaksi tuleminen mutta Paavali toteaa ettei kukaan voi tulla vanhurskaaksi tekemällä Mooseksen lain vaatimia tekoja (Gal 3:10-13). Meidät kristityt on ”automaattisesti” vanhurskautettu Jeesuksen ristin sovitustyöllä (Gal 3:26-29). Jeesus antoi itsensä uhriksi meidän puolestamme jotta voisimme elää vapauden lain mukaan (emmekä Mooseksen lain mukaan) ja pelastua iankaikkiseen elämään Jumalan läheisyydessä.

 

Siten jos joku haluaa seurata Mooseksen lakia (edes pikkiriikkiseltä osin), jonka tarkoitus on siis vanhurskaaksi tekeminen, hän ikäänkuin tällä seuraamisellaan sanoo että ”Jeesuksen ristin sovitustyö ei riitä minun pelastamisekseni vaan tarvitaan lisäksi Mooseksen lain tekoja”. Tämähän on kestämätön ajatus ja mm galatalaiskirjeessä Paavali puhuu juuri siitä että Jeesuksen ristin sovitustyön lisäksi ei voi olla enää muita tekoja syntiemme sovittamiseksi eli vanhurskauttamiseksemme.

 

Hebrealaiskirjeessä meitä varoitetaankin että jos tahallamme elämme synnissä, ei ole enää sovitusuhria jäljellä. Siis jos Jeesukseen uskovina tahallamme valitsemme elää synnissä (joka on eri asia kuin hetkellinen lankeaminen), ei Jeesuksenkaan ristin sovitustyö enää riitä pelastukseksemme! Jeesuksen ristin sovitustyö ei siis ole ikäänkuin ”piikki auki” synnin tekemiseksi silloin jos me täydessä ymmärryksessä valitsemme syntielämän, parannuksen teon sijaan.

Kirje heprealaisille 10

14. Sillä hän on yhdellä ainoalla uhrilla ainiaaksi tehnyt täydellisiksi ne, jotka pyhitetään.
15. Todistaahan sen meille myös Pyhä Henki; sillä sanottuaan:
16. ”Tämä on se liitto, jonka minä näiden päivien jälkeen teen heidän kanssaan”, sanoo Herra: ”Minä panen lakini heidän sydämiinsä ja kirjoitan ne heidän mieleensä”;
17. ja: ”heidän syntejänsä ja laittomuuksiansa en minä enää muista”.
18. Mutta missä nämä ovat anteeksi annetut, siinä ei uhria synnin edestä enää tarvita.
19. Koska meillä siis, veljet, on luja luottamus siihen, että meillä Jeesuksen veren kautta on pääsy kaikkeinpyhimpään,
20. jonka pääsyn hän on vihkinyt meille uudeksi ja eläväksi tieksi, joka käy esiripun, se on hänen lihansa, kautta,
21. ja koska meillä on ”suuri pappi, Jumalan huoneen haltija”,
22. niin käykäämme esiin totisella sydämellä, täydessä uskon varmuudessa, sydän vihmottuna puhtaaksi pahasta omastatunnosta ja ruumis puhtaalla vedellä pestynä;
23. pysykäämme järkähtämättä toivon tunnustuksessa, sillä hän, joka antoi lupauksen, on uskollinen;
24. ja valvokaamme toinen toistamme rohkaisuksi toisillemme rakkauteen ja hyviin tekoihin;
25. älkäämme jättäkö omaa seurakunnankokoustamme, niinkuin muutamien on tapana, vaan kehoittakaamme toisiamme, sitä enemmän, kuta enemmän näette tuon päivän lähestyvän.
26. Sillä jos me tahallamme teemme syntiä, päästyämme totuuden tuntoon, niin ei ole enää uhria meidän syntiemme edestä,
27. vaan hirmuinen tuomion odotus ja tulen kiivaus, joka on kuluttava vastustajat.
28. Joka hylkää Mooseksen lain, sen pitää armotta kahden tai kolmen todistajan todistuksen nojalla kuoleman:
29. kuinka paljoa ankaramman rangaistuksen luulettekaan sen ansaitsevan, joka tallaa jalkoihinsa Jumalan Pojan ja pitää epäpyhänä liiton veren, jossa hänet on pyhitetty, ja pilkkaa armon Henkeä!
30. Sillä me tunnemme hänet, joka on sanonut: ”Minun on kosto, minä olen maksava”; ja vielä: ”Herra on tuomitseva kansansa”.
31. Hirmuista on langeta elävän Jumalan käsiin.

 

Niinkuin Hebrealaiskirjeessa, Roomalaiskirjeessä ja kauttaaltaan läpi uuden testamentin saamme lukea että usko Jeesukseen tekee meistä vanhurskaita. Kuitenkin Raamattu määrittelee erikseen elävän uskon ja kuolleen uskon.

 

Jaakobin kirje 2

12. Puhukaa niin ja tehkää niin kuin ne, jotka vapauden laki on tuomitseva.
13. Sillä tuomio on laupeudeton sille, joka ei ole laupeutta tehnyt; laupeudelle tuomio koituu kerskaukseksi.
14. Mitä hyötyä, veljeni, siitä on, jos joku sanoo itsellään olevan uskon, mutta hänellä ei ole tekoja? Ei kaiketi usko voi häntä pelastaa?
15. Jos veli tai sisar on alaston ja jokapäiväistä ravintoa vailla
16. ja joku teistä sanoo heille: ”Menkää rauhassa, lämmitelkää ja ravitkaa itsenne”, mutta ette anna heille ruumiin tarpeita, niin mitä hyötyä siitä on?
17. Samoin uskokin, jos sillä ei ole tekoja, on itsessään kuollut.
18. Joku ehkä sanoo: ”Sinulla on usko, ja minulla on teot”; näytä sinä minulle uskosi ilman tekoja, niin minä teoistani näytän sinulle uskon.
19. Sinä uskot, että Jumala on yksi. Siinä teet oikein; riivaajatkin sen uskovat ja vapisevat.
20. Mutta tahdotko tietää, sinä turha ihminen, että usko ilman tekoja on voimaton?
21. Eikö Aabraham, meidän isämme, tullut vanhurskaaksi teoista, kun vei poikansa Iisakin uhrialttarille?
22. Sinä näet, että usko vaikutti hänen tekojensa mukana, ja teoista usko tuli täydelliseksi;
23. ja niin toteutui Raamatun sana: ”Aabraham uskoi Jumalaa, ja se luettiin hänelle vanhurskaudeksi”, ja häntä sanottiin Jumalan ystäväksi.
24. Te näette, että ihminen tulee vanhurskaaksi teoista eikä ainoastaan uskosta.
25. Eikö samoin myös portto Raahab tullut vanhurskaaksi teoista, kun hän otti lähettiläät luokseen ja päästi heidät toista tietä pois?
26. Sillä niinkuin ruumis ilman henkeä on kuollut, niin myös usko ilman tekoja on kuollut.

 

Huom Saarnivaara kääntää Jaak 2:13 ”Tuomio on näet armoton sille joka ei ole osoittanut laupeutta”.

 

King James kääntää saman jakeen ”For he shall have judgment without mercy, that hath shewed no mercy; and mercy rejoiceth against judgment.”

 

Kun tuota ryhtyy oikein miettimään, ei voi välttyä ajattelemasta vaikkapa sellaisia uskovia jotka esim sanovat ettei meidän uskovien tarvitse tehdä yhtään mitään kun riittää että ollaan armosta pelastettuja (Ef 2:10) ja nyt uskoon tultuamme voidaan vaan ns. ”syleskellä kattoon ja tuijotella omaa napaa”. Mutta jos kerran tuomio on armoton sille joka ei ole laupeutta osoittanut, voiko se tarkoittaa sitä ettei sillä ihmisellä olekaan Jumalan armoa suojanaan joka ei ole laupeutta osoittanut? Vai mitä se tarkoittaa että tuomio on armoton sille joka ei ole laupeutta osoittanut? Minä ainakin kehotan sinua osoittamaan laupeutta sitä tarvitseville sitämyöden kun tilaisuuksia auttaa putkahtaa eteesi (mutta rauhasta käsin, Herran kuorma on kevyt kantaa (Matt 11:30)).

 

Greek Interlinear:in mukaan suomalaisten ”laupeutta” sanaksi kääntämä on kreikaksi ”eleos” joka tarkoittaa englanniksi: pity, mercy, compassion eli suomeksi: sääli, armo, myötätunto.

 

Sama sana löytyy Jeesuksen sanoista Matteuksen evankeliumissa: Matt 9:13. Mutta menkää ja oppikaa, mitä tämä on: ’Laupeutta (eleos) minä tahdon enkä uhria’. Sillä en minä ole tullut kutsumaan vanhurskaita, vaan syntisiä.”

 

Voimme siis Raamatusta useasta kohden nähdä että me jotka olemme vapauden lain alla, olemme tulleet vanhurskauden palvelijoiksi:

 

Kirje roomalaisille 6

16. Ettekö tiedä, että kenen palvelijoiksi, ketä tottelemaan, te antaudutte, sen palvelijoita te olette, jota te tottelette, joko synnin palvelijoita, kuolemaksi, tahi kuuliaisuuden, vanhurskaudeksi?
17. Mutta kiitos Jumalalle, että te, jotka ennen olitte synnin palvelijoita, nyt olette tulleet sydämestänne kuuliaisiksi sille opin muodolle, jonka johtoon te olette annetut,
18. ja että te synnistä vapautettuina olette tulleet vanhurskauden palvelijoiksi!

 

On hyvä pohtia millainen on yleensäkin palvelijan rooli. Palvelija ei ensinkään sinkoile oman päänsä mukaan minne tahtoo vaan hän tottelee isäntänsä ohjeistusta ja ajoitusta. Jumalan lapselta ei kuitenkaan vaadita enempää kuin Jumala on hänelle antanut, ja kokemuksen myötä kasvaa myös ymmärrys. Esimerkkinä ajoituksenkin tärkeydestä voidaan katsoa Ananiasta: Mitäs jos Ananias olisi mennyt vaikkapa kolmen kuukauden päästä tekemään sen mitä Herra käski hänen tehdä eli parantaa Paavalin näkö (Ap.t. 9:10-18)? Olisko Paavali edes enää ollut siellä minne Herra Ananiaan lähetti? Entäpä jos Ananias olisi todennut että olisi lakihenkistä totella Jumalaa koska eihän uskovan tarvitse mitään tehdä sillä riittää että uskoo vaan, ja jättänyt menemättä Paavalin luo?

 

Kirje efesolaisille 4

10. Hän, joka on astunut alas, on se, joka myös astui ylös, kaikkia taivaita ylemmäksi, täyttääkseen kaikki.
11. Ja hän antoi muutamat apostoleiksi, toiset profeetoiksi, toiset evankelistoiksi, toiset paimeniksi ja opettajiksi,
12. tehdäkseen pyhät täysin valmiiksi palveluksen työhön, Kristuksen ruumiin rakentamiseen,
13. kunnes me kaikki pääsemme yhteyteen uskossa ja Jumalan Pojan tuntemisessa, täyteen miehuuteen, Kristuksen täyteyden täyden iän määrään,
14. ettemme enää olisi alaikäisiä, jotka ajelehtivat ja joita viskellään kaikissa opintuulissa ja ihmisten arpapelissä ja eksytyksen kavalissa juonissa;
15. vaan että me, totuutta noudattaen rakkaudessa, kaikin tavoin kasvaisimme häneen, joka on pää, Kristus,

 

Kisälliltä ei siis voi vaatia samaa kuin mestarilta. (Enkä tietenkään tarkoita että meitä ketään voitaisiin koskaan verrata todelliseen mestariimme eli Jeesukseen.)

Meidän jokaisen tulee tavoitella uskossa ja toivossa hengellistä kasvua sitä myöden kun Herra sitä meille suo. Omasta puolestani ja mitä olen muita uskovia seurannut voin todeta että useimmiten meidän oma jääräpäisyytemme on ainoa este hengelliselle kasvullemme: Seuraamme lihamme himoja (joksi myös ylpeys luetaan) mielummin kuin nöyrrymme Jumalan tahtoon vaikka tiedämme sen olevan meille aina se paras vaihtoehto.

 

Näin voimme päätellä että meidät kerran tuomitseva vapauden laki sisältää ainakin seuraavanlaisia teemoja:

 

-Jumala tekee meidät vanhurskaiksi yksin uskon kautta; kun uskomme Jeesuksen ristin sovitustyöhön.

-Usko on Jumalan lahja meille (Ef 2:8-9).

-Me emme tule vanhurskaiksi tekojen kautta (sillä emmehän voi lisätä mitään Jeesuksen sovitustyöhön, Ef 2:8-9)

-Joka ei usko, joutuu kadotukseen (Mark 16:16)

-Ainut asia koko maailmankaikkeudessa mikä voi erottaa meidät Jumalan rakkaudesta ja pelastuksesta on meidän oma valintamme: Jos emme suostu Jumalan lain s.o. armon lain alle ja ole kuuliaisia Kristukselle (Room 8:38-39, Hepr 10:26-29, Joh 3:36)

-Meidän on käytävä kasteella uskoon tultuamme (Mark 16:16)

-Jumalan lapsina olemme Pyhän Hengen kuljetettavina. (Room 8:14)

-Meidät on luotu hyviä tekoja varten (Ef 2:10)

-Meidän on puettava yllemme Jumalan koko sota-asu (Ef 6:11-18)

-Vain se joka tekee Jumalan tahdon pääsee taivasten valtakuntaan (Matt 7:21)

-Meidän on oltava sanan tekijöitä eikä vain sen kuulijoita (Jaak 1:22)

-Vain vaivoin vanhurskas pelastuu (1. Piet 4:17-19)

-Meidän on toteltava Jumalan ohjeita (Raamatun sanaa) (Joh 3:36, Matt 7:21, 1. Joh 5:3)

-Meidän on annettava itsemme ja jäsenemme vahurskauden aseiksi Jumalalle (Room 6:13)

-Jumala sallii kiusattavan meitä meidän omasta lihasta kumpuavilla himoilla (Jaak 1:12-15) mutta meidän on kestettävä nämä kiusaukset sillä meitä ei koetella yli voimiemme (1. kor 10:13).

-Lihamme himot eivät siis ole meidän tekemää syntiä sellaisenaan koska liha on syntinen luonnostaan (Room 7:16-23), mutta me emme saa antautua lihamme himojen vietäväksi eli tekemään syntiä: Meidän on Hengellä kuoletettava lihan himojen teot (Room 8:13). Halu tehdä syntiä on siis eri asia kuin synnin tekeminen. Halu ja teko ovat eri asiat (vaikkakin jo esim jos mies katsoo naista himoiten se luetaan hänelle synniksi vaikkei se fyysiseen tekoon johtaisikaan (Matt 5:27-28).

-Syntiä on tottelemattomuus Jumalan sanalle eli mm. mammonan palveleminen (esim rikastumisen tavoitteleminen (Matt 6:24)), hengellinen ja seksuaalinen haureus, lihan himojen seuraaminen, juopottelu (1. kor 6:9-10), liiallinen murehtiminen elatuksesta jne. (Luuk 21:34-36)

-Meidän tulee Hengellä kuollettaa lihastamme kumpuavat: haureus, saastaisuus, kiihko, paha himo ja ahneus, joka on epäjumalanpalvelusta, sillä niiden tähden tulee Jumalan viha, (Kol 3:5-6)

-Meidän tulee Hengellä kuollettaa lihastamme kumpuavat: viha, kiivastus, pahuus, herjaus ja häpeällinen puhe (Kol 3:8).

-Emme saa valehdella toisillemme (Kol 3:9)

-Meidän tulee olla nopeita kuulemaan mutta hitaita puhumaan (Jaak 1:19)

-Meidän tulee olla kiitollisia Jumalalle (Kol 3:15)

-Meidän tulee pyrkiä sydämelliseen armahtavaisuuteen, ystävällisyyteen, nöyryyteen, sävyisyyteen ja pitkämielisyyteen. (Kol 3:12)

-Meidän tulee kärsiä toinen toistamme ja antaa toisillemme anteeksi jos kenellä on moitetta toista vastaan. Niinkuin Herrakin on antanut meille anteeksi, samoin meidän tulee antaa anteeksi toisillemme. (Kol 3:12-13)

-Usko ilman tekoja on kuollut (Jaak 2:26): Elävässä uskossa oleva ihminen toimii Pyhän Hengen johdossa ja myös tekee niinkuin Jumala ohjeistaa Raamatussa eli esim. käy kasteella, rukoilee pyhien puolesta, tekee parannusta synnistä ja tekee laupeutta.

-Emme saa tuomita toisiamme (oletko pohtinut mitä tuomitseminen tarkoittaa?) (Matt 7:1-5)

-Meidän tulee opetella tunnistamaan synti (kuten voimme nähdä ympäröivästä maailmasta, uskovatkaan eivät enää kaikki tiedä mikä on syntiä ja mikä ei) ja jos veli/sisar rikkoo meitä vastaan, meidän tulee nuhdella häntä rakkaudessa, ei tuomiten, tekemään parannuksen. (Matt 18:15-17)

-Meidän tulee pitää huolta perheenjäsenistämme (1. Tim 5:8)

-Meidän tulee pyrkiä pyhitykseen sillä ilman sitä ei kukaan ole näkevä Herraa (Hepr 12:14)

-Meidän tulee kehottaa toinen toistamme hyviin tekoihin (Hepr 10:24)

-Olemme vapaat Mooseksen laista! Mm. kymmenykset samoin kuin ympärileikkaus molemmat mainitaan Raamatussa ensimmäisen kerran jo ennen Mooseksen syntymää eli ennen Mooseksen lakia, ja myös Mooseksen laissa. Uudessa liitossa ne eivät kuitenkaan koske meitä esim kuten edeltä luit otteesta galatalaiskirjeestä koskien ympärileikkausta ettei se koske meitä. Samoin Raamattu sanoo että:

 

2. kirje korittolaisille 8

12. Sillä jos on alttiutta, niin se on otollinen sen mukaan, kuin on varoja, eikä sen mukaan, kuin niitä ei ole.

13. Sillä ei ole tarkoitus, että muilla olisi huojennus, teillä rasitus, vaan tasauksen vuoksi tulkoon tätä nykyä teidän yltäkylläisyytenne heidän puutteensa hyväksi,
14. että heidänkin yltäkylläisyytensä tulisi teidän puutteenne hyväksi, niin että syntyisi tasaus,
15. niinkuin kirjoitettu on: ”Joka oli paljon koonnut, sille ei jäänyt liikaa, ja joka oli koonnut vähän, siltä ei mitään puuttunut”.

 

2. kirje korinttolaisille 9

6. .. joka niukasti kylvää, se myös niukasti niittää, ja joka runsaasti kylvää, se myös runsaasti niittää.
7. Antakoon kukin, niinkuin hänen sydämensä vaatii, ei surkeillen eikä pakosta; sillä iloista antajaa Jumala rakastaa.

 

Nuo Raamatun jakeet selvästi täysin kumoavat Mooseksen lain vaatiman 10% tuloistamme. Olisi absurdia sanoa: ”Kukin antakoon niinkuin sydämensä vaatii ja sen on oltava aina tasan 10%”. Meidän toki tulee antaa omastamme tarvitseville (vain jos meillä on mistä antaa), muttei rikkaille saarnamiehille. Uskovien rahoilla rikastunut saarnamies on jo lähtökohtaisesti hakoteillä (1. Tim 6:8-12). Huomaa että Raamattu tietysti kehottaa meitä antamaan evankeliumin julistajille rahaa ja muuta tukea työnsä suorittamiseksi: 1. kor 9:4. Samoin myös Herra on säätänyt, että evankeliumin julistajain tulee saada evankeliumista elatuksensa. Tulee siis tehdä ero Jumalan lähettämän evankeliumin julistajan ja jonkun muun lähettämän saarnamiehen välille.

-Meidän tulee olla hengellisesti valveilla kaiken aikaa (Luuk 21:36)

-Meidän tulee varjella itsemme niin ettei maailma saastuta meitä (Jaak 1:28)

-Emme saa napista Jumalalle kohtaloamme tai muutenkaan (1. kor 10:10)

-Meidän tulee elää rukouksessa ja pyhityksessä.

-Saamme pyytää Jumalalta Jeesuksen nimessä asioita (mutta vain sellaiset toiveet jotka ovat Hänen tahtonsa mukaisia voivat toteutua) (1. Joh 5:14-15).

-Saamme pyrkiä osallisiksi parhaimmista armolahjoista (1. kor 12:31).

-Olemme matkalla pelastukseen!

 

Tuo lista ei toki ole mitenkään kattava katsaus Jumalan s.o. vapauden lakiin, vaikka onhan sekin jo melko pitkä lista. Huomaamme että se vapaus mistä Raamattu puhuu ei olekaan vapautta tehdä ihan mitä tahansa mieleemme juolahtaa, vaan se on ennenkaikkea vapautta olla seuraamatta Mooseksen lain koukeroita monine asetuksineen. Se on vapautta olla tekemättä syntiä jne.

 

Silti on uskovia jotka ajattelevat ettei uskovan tarvitse tehdä muuta kuin uskoa. Olen samaa mieltä, mutta vain jos uskomisella tarkoitetaan että uskomme myös Raamatusta löytyvien Jumalan ohjeiden koskevan meitäkin ja että meidän tulee nähdä mm. nuo listatut sananpaikat tavoitteena jota kohden kasvaa ja kilvoitella (ja joitakin Raamatun ohjeita täytyy seurata ehdottomasti). Jos uskomisella tarkoitetaan jotain muuta, sitten emme ole samaa mieltä tästä asiasta. Minä en voi käsittää miten kukaan uskaltaa sanoa yhdestäkään noista listan sananpaikoista että ”ei muuten koske minua”. Saatika että näiden sananpaikkojen seuraamista kehoittavaa haukutaan lakihenkiseksi, siis Mooseksenlakihenkiseksi.

 

Sellainen ajatus että Pyhä Henki kyllä kasvattaa ihmisen kulkemaan suoraan Hänen tahtonsa mukaan, ilman että luetaan Raamattua ja ojentaudutaan Raamatun ohjeiden mukaan, ei pääsääntöisesti pidä paikkaansa. Jos Pyhä Henki riittäisi ohjenuoraksemme, suurin osa uutta testamenttia olisi aivan turhaan kirjoitettu: Paavalin ei koskaan olisi tarvinnut kirjoittaa yhtäkään paimenkirjettä yhdellekään seurakunnalle! Mutta kun me ihmiset olemme sellaisia että meillä on lihassamme himoja jos jonkinlaisia ja sitten on vielä sielunvihollinen sotkemassa uskonelämäämme minkä ehtii. Eli me todellakin tarvitsemme Jumalan sanaa eli Raamattua ohjenuoraksemme jokaisena elinpäivänämme. Toki voi olla poikkeustapauksia jossa Raamattua ei ole saatavilla, ja Jumala varmasti tällöin pitää huolta uskovasta Pyhän Hengen kautta. Mutta meille jolla Raamattu hyllystä löytyy, sitä täytyy lukea! Muutoin eksymme pois totuudesta. Huomaa että Raamattu on Jumalan ilmoitusta!

 

Jos nyt luet Matteuksen evankeliumin 25 luvun ja pohdit miten se kaikki liittyy sinuun, et mitenkään voi tulla ainakaan sellaiseen johtopäätökseen ettei se kaikki liitty sinuun millään tavalla. Sinuun, minuun ja ihan kaikkiin uudestisyntyneisiin uskoviin. Silti jotkut ovat sitä mieltä että kaikki tai lähes kaikki tekemiseen kehottaminen on lakihenkistä (he tarkoittavat Mooseksen lakihenkistä). Otetaan esimerkki. Jeesus sanoi Matt 25:13 ”Valvokaa siis, sillä ette tiedä päivää ettekä hetkeä”. Onko se Mooseksen lakihenkistä vai Vapauden lakihenkistä jos sanon sinulle että sinunkin tulee valvoa?

Entäpä saman luvun kertomus leivisköistä. Onko se Mooseksen lakihenkistä vai Vapauden lakihenkistä jos sanon että sinun täytyy käyttää niitä leivisköitä mitä sinulle on uskottu?

Ajattele että Jeesuksen kertomuksessa leivisköistä; sille palvelijalle joka piilotti leiviskänsä, hänen herransa sanoi: ”heittäkää tuo kelvoton palvelija ulos pimeyteen; siellä on oleva itku ja hammasten kiristys.’ ”. Huomaa että kyse oli valinnasta. Herransa silmissä kelvoton palvelija olisi voinut käyttää leiviskäänsä muttei käyttänyt.

Entäpä saman luvun tarina maanpäälle palaavasta ihmisen Pojasta joka tuomitsee laupeutta harjoittaneet vanhurskaat (huom he olivat siis uskovia) iankaikkiseen elämään ja ne jotka eivät laupeutta olleet harjoittaneet Hän tuomitsee iankaikkiseen kadotukseen. Olenko Mooseksen lakihenkinen vai Vapauden lakihenkinen jos sanon sinulle että mene ja harjoita laupeutta sinäkin?

 

Haluan vielä tähdentää että kuten Paavalikin varoittaa Timoteusta että jumalisuus ei ole keino voiton saamiseksi, hän kuitenkin heti perään sanoo että Timoteuksen tulee tavoitella jumalisuutta! King James käännöksessä tuo ”keino voiton saamiseksi” on käännetty ”supposing that gain is godliness”.

Greek interlinear nt:ssä tuo ”voiton” sana on ”porismon” joka biblehub.com:issa selitetään näin: porismós (from poros, ”a way, means”) – properly, a specific way (route) that brings gain or profit. 4200 (porismós) is only used in 1 Tim 6:5,6.

Suomeksi siis ”porismos” tarkoittaa: Erityinen keino hankkia hyötyä/tuottoa/voittoa (siis liikevoittoa eli taloudellista hyötyä).

1. kirje Timoteukselle 6

3. Jos joku muuta oppia opettaa eikä pitäydy meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen terveisiin sanoihin eikä siihen oppiin, joka on jumalisuuden mukainen,
4. niin hän on paisunut eikä ymmärrä mitään, vaan on riitakysymyksien ja sanakiistojen kipeä, joista syntyy kateutta, riitaa, herjauksia, pahoja epäluuloja,
5. alituisia kinastuksia niiden ihmisten kesken, jotka ovat turmeltuneet mieleltään ja totuuden menettäneet ja jotka pitävät jumalisuutta keinona voiton saamiseen.
6. Ja suuri voitto onkin jumalisuus yhdessä tyytyväisyyden kanssa.

….

11. Mutta sinä, Jumalan ihminen, …., ja tavoita vanhurskautta, jumalisuutta, uskoa, rakkautta, kärsivällisyyttä, hiljaisuutta.
12. Kilvoittele hyvä uskon kilvoitus, tartu kiinni iankaikkiseen elämään, johon olet kutsuttu ja johon hyvällä tunnustuksella olet tunnustautunut monen todistajan edessä.

 

Näin siis tuossa Timoteukselle tarkoitetussa kirjeessä Paavali ei lainkaan tuomitse jumalisuuden tavoittelemista vaan kehoittaa Timoteusta tavoittelemaan jumalisuutta. Sen sijaa Paavali tuomitsee sen että jotkut käyttävät jumalisuutta ansaitakseen sillä itselleen jotakin hyötyä/taloudellista voittoa. Tällaisia ihmisiähän on tässäkin ajassa: He yrittävät olla Jumalalle mieliksi että esim. saisivat taloudellista menestystä.

Jos tuo edellä kokoamani lista lannistaa sinua, ole huoleti ja käänny Herramme puoleen rukouksessa ja kiitoksessa. Mutta jos tuo lista sai sydämessäsi oikeanlaisen piston aikaan, lienee parannuksen teon aika?

Onneksemme Pyhä Henki vaikuttaa meissä tekemistä ja tahtomista ja kiperissä valintatilanteissa voimme luottaa siihen että meitä ei koetella yli voimiemme. Loppujen lopuksi, useimmiten on kyse valinnastamme: Haluammeko taipua Herran Jeesuksen tahtoon ja Hengen johtoon vai emme.

Hengellisen kasvun myötä, Pyhän Hengen vaikutuksesta ajan kuluessa me huomaamme että itse kukin muutumme vähä vähältä entistä enemmän Kristuksen kuvan kaltaisiksi, jos vain tahdomme luopua omastamme ja vastaanottaa Herramme ja vapahtajamme sydämeemme 100%: ”Sillä joka tahtoo pelastaa elämänsä, hän kadottaa sen, mutta joka kadottaa elämänsä minun tähteni, hän pelastaa sen.” (Luuk 9:24)

 

Me jotka odotamme että Herra Jeesus on tuleva takaisin, muistamme Herramme sanat:

 

Luuk 21

34. Mutta pitäkää vaari itsestänne, ettei teidän sydämiänne raskauta päihtymys ja juoppous eikä elatuksen murheet, niin että se päivä yllättää teidät äkkiarvaamatta
35. niinkuin paula; sillä se on saavuttava kaikki, jotka koko maan päällä asuvat.
36. Valvokaa siis joka aika ja rukoilkaa, että saisitte voimaa paetaksenne tätä kaikkea, mikä tuleva on, ja seisoaksenne Ihmisen Pojan edessä.”

Huom. tuo 33/38 raamatun käännöksen ”elatuksen murheet” on käännetty King James biblessa ”cares of this life” ja samoilla linjoilla on Raamattu kansalle käännös: ”maalliset murheet” (ja samaan käännökseen päätyy Greek interlinear nt:n perusteella). Saarnivaara taas kääntää 33/38 käännöksen käyttämän ”raskauta” sanalla ”turruta”. Saarisalo taas kääntää 33/38 ”päihtymys” sanan  sanaksi ”kohtuuttomuus” jonka King James kääntää ”surfeiting”.

Yhteenvetona näistä eri käännöksistä siis: ” ettei teidän sydämiänne turruta päihtymys ja juoppous eikä maalliset murheet”, sen sijaan että rajoituttaisiin vain elatuksen murheisiin, eli lähinnä taloudellisiin ongelmiin.

Lisähuomiona King James, samoin kuin Toivo Koilon käännös kääntää tuon 36 jakeen: ”rukoilkaa että teidät katsottaisiin arvollisiksi”, sen sijaan että rukoiltaisiin saavamme voimaa paetaksemme tätä kaikkea. Löydät Aapeli Saarisalon ja Toivo Koilon käännökset www.finbible.fi

 

Toivottavasti tämä kirjoitukseni on sinulle rohkaisuksi pyhitykseen ja hyviin tekoihin Herramme Jeesuksen Kristuksen tahdon mukaan ja hänen nimessään.

 

Matt 11

29. Ottakaa minun ikeeni päällenne ja oppikaa minusta, sillä minä olen sävyisä ja nöyrä sydämeltä. Niin te saatte levon sielullenne.

30. Minun ikeeni on sopiva ja kuormani kevyt kantaa!

 

Muista kuitenkin koetella Jumalan sanalla ja rukouksella tämäkin kirjoitus.

 

Jumalan siunausta sinulle ja perheellesi

Antti

Uskon anarkia

Uskon anarkia

Haluan tässä pienessä kirjoituksessa muistuttaa uskovia niistä todellisista vaaroista joita uskon tien penkereillä kukkii, konkreettisin esimerkein höystettynä.

Kuten Jeesuskin sanoi:

Evankeliumi Matteuksen mukaan 7

13. Menkää ahtaasta portista sisälle. Sillä se portti on avara ja tie lavea, joka vie kadotukseen, ja monta on, jotka siitä sisälle menevät;
14. mutta se portti on ahdas ja tie kaita, joka vie elämään, ja harvat ovat ne, jotka sen löytävät.
15. Kavahtakaa vääriä profeettoja, jotka tulevat teidän luoksenne lammastenvaatteissa, mutta sisältä ovat raatelevaisia susia.
16. Heidän hedelmistään te tunnette heidät. Eihän orjantappuroista koota viinirypäleitä eikä ohdakkeista viikunoita?
17. Näin jokainen hyvä puu tekee hyviä hedelmiä, mutta huono puu tekee pahoja hedelmiä.
18. Ei saata hyvä puu kasvaa pahoja hedelmiä eikä huono puu kasvaa hyviä hedelmiä.

 

Johannes jatkaa kirjeessään:

1. Johanneksen kirje 3

7. Lapsukaiset, älköön kukaan saako teitä eksyttää. Se, joka vanhurskauden tekee, on vanhurskas, niinkuin hän on vanhurskas.
8. Joka syntiä tekee, se on perkeleestä, sillä perkele on tehnyt syntiä alusta asti. Sitä varten Jumalan Poika ilmestyi, että hän tekisi tyhjäksi perkeleen teot.

 

Usein uskovat ajattelevat että se synti joka vie kadotukseen liittyy viinaan tai huoruuteen ja muihin sen kaltaisiin paheisiin. Kuten Johanneksen kirjeessä todetaan; perkelekkin on tehnyt syntiä. Perkele tuskin on lihan himojen esim. alkoholin, tupakan tai seksin orja. Perkeleen synti on aivan toisenlaista ja jos mahdollista, paljon pahemman laatuista!

Oikeat todelliset Jumalan profeetat julistavat Jumalan evankeliumia Jeesuksesta Kristuksesta; ristin sovitustyötä, ylösnoussutta Jeesusta, Jumalan armoa ja rakkautta, parannuksen tekoa, kuuliaisuutta, lähimmäisen rakkautta.

Silti maailmassa on tänäkin päivänä lukuisasti vääriä profeettojakin, aivan kuten Raamatussa kerrotaan ja varoitetaan. Erittäin tärkeätä on ettemme haksahda pitämään yliluonnollisia voimavaikutuksia todisteena hengellisestä raiuttiudesta.

Ensimmäinen esimerkki: Eräs tuntemani mies on ns henkeen ja vereen Mormoni, kiivaskin uskonsa puolustaja. Hän kertoi  yliluonnollisista kokemuksista joita ilmeni Mormonien tilaisuuksissa kun he menevät kasteelle kuolleiden puolesta. He tekevät näin koska ovat Raamatusta lukeneet tällaisesta toiminnasta (1. kor 15:29) (Mormoneilla on toki aivan omat oppinsa yli Raamatun kirjoitusten, mutta he perustelevat osaa uskomuksistaan Raamatun teksteillä). No tuon korinttolaiskirjeen 15 luvun kun lukee kokonaan, siitä ei saa kuvaa että meitä kehotettaisiin kastattamaan itsemme kuolleiden puolesta lainkaan vaan siinä ns punainen lanka on se että usko ja kasteella käyminenkin on turhaa jos Jeesus ei olisikaan noussut kuolleista. Itse asiassa Danilo Valla opettaa että tuossa Raamatun jakeessa on välimerkkivirhe ja alunperin sen olisi pitänyt kuulua karkeasti näin: ”Miksi muutoin nuo kastattavat kuolleet ruumiinsa, jos kerran ylösnousemusta ei ole”. Danilo Vallan mukaan tuossa Raamatun jakeessa siis puhutaan uskovien kasteelle menosta itsensä puolesta, ei kuolleiden ihmisten puolesta. Vaikka emme uskoisi Danilo Vallan opetusta, voimme todeta ettemme löydä mistään Raamatusta opetusta jossa uskovaa kehotetaan käymään kasteella kuolleiden puolesta, niin ei varsinaisesti kehoteta tekemään edes tuossa ao jakeessa.

Toinen esimerkki: Eräs tuntemani uskova mies (hän antoi luvan jakaa kokemuksensa) kertoi että hän oli ruvennut puhumaan kielillä käydessään eräässä seurakunnassa jossa opetetaan että kaikki uudestisyntyneet puhuvat kielillä. Miehen kertoman mukaan hän oli nuorena uskovana ao seurakunnan kokouksissa saanut opetusta Pyhän Hengen kasteesta ja siitä kuinka siitä merkkinä olisi kielilläpuhuminen.

Miehen omin sanoin:

”Heillä on siellä [seurakunnassa] sellainen kulttuuri, että kaikilta kysytään että puhutko kielillä, oletko täyttynyt hengellä.

Elämä voi heillä kuitenkin osoittaa aivan muuta kuin hengen hedelmää. Koko tämä ”hengellä täyttyminen” vetää ihmistä johonkin hengelliseen ylpeyteen ja nostaa johonkin korkeampaan hengelliseen tasoon heidän omasta mielestään. Eli se sokeuttaa uskovan omasta parannuksen teosta, kun on jo ”täynnä henkeä”.

Vaikka oikeasti se todellinen hengellä täyttymisen ilmiö vetää ihmisen pieneksi ja alemmaksi palvelemaan muita. Uhraamaan oman elämän muiden hyväksi Jeesuksen esimerkin mukaisesti.

Pelkään kuinka käy niille jotka sanovat olevansa täynnä henkeä ja uskovat ”kielillä puhumisen” olevan siitä merkkinä. Jos eivät kuitenkaan ole tehneet totista parannusta, vaan luottavat tähän merkkiin.

Rukoilin taannoin puhtautta elämääni ja sen jälkeen yhtenä päivänä tuli yhtäkkiä ajatus rukoilla ääneen Jumalaa, että jos tämä ”kielilläpuhumisen lahja” ei ole sinusta niin ota se pois.

Samantien kyseinen ”lahja” otettiin pois enkä pystynyt enää puhumaan sitä etäisesti ehkä kieltä muistuttavaa siansaksaa. Olin aina ihmetellyt, että vaikka sillä kuinka rukoilin niin ei se antanut mitään sisäistä muutosta.


Tämän ”lahjanhan” sain kun minulle rukoiltiin ”henkikastetta”.

Vähän olen ymmälläni ollut asiasta, kun tätä ”henkikastetta” mainostetaan karismaatikoiden kesken niin paljon. En kuitenkaan koko henkikasteesta mitään saanut, kuin sen siansaksakielen. Ja nyt se lähti pois, kun koettelin sen Herran edessä. Jotain outoa tässä on!

Kannattaa siis koetella kaikki lahjat vilpittömästi Herran edessä, ja pyytää niiden pois ottamista, jos ne ei ole Herrasta.

Tämä on siis minun yksittäinen kokemukseni, mutta kysely ja nöyryys Herran edessä kannatti. Pääsin eroon siitä mikä ei ollut Herrasta.”

 

Kolmas esimerkki: Useimmat meistä ovat varmasti törmänneet ilmiöön jossa uskovat ”juopuvat” Pyhästä Hengestä. Internetissä löytyy useita ilmiöstä videoituja todisteita ja myös lukuisia varoituksiakin. Ao ilmiön puolestapuhujat usein vetoavat esim siihen ettemme me uskovat voi laittaa Jumalan Pyhää Henkeä ”laatikkoon” eli heidän perusteenaan on se että koska Jumala on kaikkivoipa voi Hän myös juovuttaa ihmisen Pyhän Hengen kautta. Usein myös ilmiön puolestapuhujat vetoavat Raamattuun: Apt 2:1-21 erityisesti 12-15 jakeet.

 

Vastaavia esimerkkejä varmasti tunnemme muitakin mutta näiden kolmen esimerkin perusteella jo voidaan havainnollistaa vastustusta Jumalan säätämystä vastaan ja että valheen voima on aivan konkreettista todellisuutta keskellämme.

Mormonien toiminnassakin ilmenee yliluonnollisia asioita: mm. kuolleet sukulaiset (tai muut ihmiset) joiden puolesta Mormonit menevät kasteelle, ilmestyvät heille näissä kastetilaisuuksissa. Näin tämä tuntemani mormonimies todisti. Toki Raamattu kertoo ettei tämä ole raittiin opin mukaista toimintaa alkuunkaan (3. Moos 19:31). Me kaikki jotka pyrimme vilpittömästi seuraamaan Jeesusta ja olemme rukoillen opetelleet Raamatun totuutta, ymmärrämme että Mormonien opit ovat muutoinkin kaikkea muuta kuin raittiita Raamatun mukaisia oppeja.

Kielilläpuhumisesta Raamattu selvästi opettaa etteivät kaikki puhu kielillä (1 kor 12). Tuossa yllä mainitussa tapauksessa ao seurakunta opettaa väärin, yli Raamatun opetusten ja silti heillä ilmenee yliluonnollisia asioita ao asiaan liittyen! (Huom, tiedän pari ao seurakuntaan kuuluvaa uskovaa ja he ovat vilpittömiä raittiita uskovia joista ainakin toinen puhuu ihan aidosti kielillä josta sain Jumalalta ihmeellisen vahvistuksen aikoinaan, eli kaikki ao seurakunnassa eivät puhu ns valheen kieltä).

Pyhästä Hengestä juopuvat uskovat taas ovat sellaisen hengen vallassa joka ei ole Pyhä Henki. Raamattu opettaa että Jumala on sidottu sanaansa ja Pyhä Henki on raittiuden ja terveen harkinnan henki (2. Tim 1:7), ei juopumuksen henki. Raamatun opetus on hyvin selkeä tässäkin asiassa. Tarkkaan kun lukee tuon Apostolien teon 2. luvun, huomaa ettei siinä lainkaan sanota että uskovat olisivat olleet Pyhästä Hengestä juopuneita, sellaista ei edes vihjata. Sen sijaan siinä aivan selvästi sanotaan että jotkut uskosta osattomat vain pilkaten väittivät niin koska eivät voineet ymmärtää mitä oli tapahtumassa. Näillä uskosta osattomilla ei ollut mitään muuta perustetta pilkkaaville väitteilleen kuin se että he kuulivat Pyhästä Hengestä täyttyneiden uskovien puhuvan erilaisilla tunnistettavilla kielillä Jumalan suuria tekoja. Kaikki tapahtui siis täysin raittiisti, terveen harkinnan Hengessä ja ilman minkäänlaista merkkiä juopumuksesta tai sitä muistuttavasta käytöksestä.

 

Näitä kaikkia esimerkkejä yhdistävät tekijät:

1) Kaikissa esimerkeissä toimii ns palavat uskovat: He ovat innokkaita ”Herran työssä”. He ovat usein hyvin pro aktiivisia eli tarttuvat riuskasti toimeen ihan itsekseen, ilman kehotusta.

2) Kaikissa esimerkeissä vedotaan Raamatun kirjoituksiin, mutta yhdessäkään ei pysytä Raamatun kokonaisilmoituksen rajoissa vaan mennään yli sen mikä on kirjoitettu Raamattuun. Tällainen toiminta on Jumalan säätämän järjestyksen vastustamista ja sen on uskonnollista anarkiaa eli kapina Jumalaa vastaan!

3) Kaikissa esimerkeissä ilmenee yliluonnollisia voimavaikutuksia jotka eivät ole Jumalasta, vaikka kaikissa toimitaan Jeesuksen nimessä!

Kun astutaan askel taaksepäin ja katsotaan kokonaisuutta, huomataan että nuo tunnusmerkit sopivat myös erääseen Raamatusta tuttuun hahmoon: Saatanaan.

1) Saatanakin on Jumalan luoma ja hänkin on hyvin pro aktiivinen eli tarttuu riuskasti toimeen, ilman Jumalan kehotusta ja vastoin Jumalan ohjeistusta.

2) Saatana vetooa Raamatun kirjoituksiin mutta ei kuitenkaan pysy Jumalan ohjeistuksessa vaan kyseenalaistaan sen ja toimii yli sen valtuutuksen mitä Jumala on hänelle antanut (eikä hän tietenkään pitäydy Raamatun kokonaisilmoituksessakaan):

-Syntiinlakeemus kertomuksesta voimme lukea miten Saatana vetosi ihmisten järkeen ja haluihin/himoihin ja kyseenalaisti sekä vastusti Jumalan käskyä ettei hyvän- ja pahantiedon puusta saanut syödä (1. Moos 3:1-6).

-Autiomaassa Jeesusta houkutellessaan Saatana vetoaa Raamatun yksittäisiin jakeisiin mutta menee yli sen mikä on Raamatun kokonais ilmoitus (Matt 4).

-Saatana lähtee asiaansa kannattavien enkeleiden kanssa sotaan Jumalaa ja Jumalan säätämystä vastaan, mutta tietysti häviää jo lähtökohtaisesti tappioon tuomitun sodan (Ilm 12).

-Saatanan toiminta on anarkiaa Jumalan valtakunnan järjestyksen ulkopuolella ja sitä vastaan.

3) Saatana saa aikaan yliluonnollisia voimavaikutuksia eksyttääkseen uskovia (2. Tess 2:7-12).

 

Me uskovat altistumme eksytykselle omia himojamme seuraten mutta myös toisten uskovien puheiden ja todistusten johdosta. Pelkät puheet eivät kuitenkaan useimpia uskovia luultavasti harhauta vaan nimenomaan saatanan aikaansaamat voimavaikutukset ovat se vaarallisin ansa. Suuri osa uskovista taitaa olla äärimmäisen persoja kokemaan yliluonnollisia asioita. Me saatamme kuvitella että yliluonnollisilla voimavaikutuksilla voimme todistaa uskosta osattomille että Jeesus on totta ja näin vaikuttaa heidän pelastumiseensa. Saatamme uskoa että voimavaikutukset itsessään ovat todiste Jeesuksesta. Saatamme myös perustella itsellemme että esim riivaajia voidaan ajaa ulos vain Jumalan voimalla ja siksi riivaajien ulosajaminen on todiste Jumalan voimasta. Raamattu varoittaa meitä kuitenkin että saatana pystyy harhauttamaan uskovia niin että nämä luulevat riivajia ulosajetun vaikka kaikki on vain näytelmää (Matt 7:22-23). Toki ihmiset varmasti tällaisissa tilanteissa saattavat kokea erilaisia tuntemuksia ja kaikki saattaa näyttää varsin aidolta mutta ei ole!

Raamattu opastaa ja varoittaa meitä näissäkin asioissa. Raamattu todistaa jo alkulehdillään että yliluonnollisia asioita tapahtuu myös sielunvihollisen ja riivaahajenkien voimasta. Raamattu kertoo että nämä voimavaikutukset näyttävät ulospäin aivan samoilta Jumalasta peräisin olevien voimavaikutusten kanssa (2. Mooses 7:8-12).

Raamattu opastaa että viimeisinä päivinä (siis ennen Jeesuksen paluutta maan päälle) sielun vihollinen riehuu kaikella valheen ja vääryyden voimalla ja ihmeteoilla keskuudessamme (2. Tess 2:7-12).

Tärkein ase jolla voimme taistella näitä valheita vastaan on Raamatun sana: Hengen miekka. Jumalan sana on kaksiteräinen miekka joka erottaa sielun ja hengen (Hepr 4).

Jos mielimme pelastua, meidän täytyy elää elämäämme Jumalan sanan valossa ja rukouksessa.

On aivan välttämätöntä että perehdymme Jumalan sanaan (jos vain meillä on siihen mahdollisuus) ja kehotamme toinen toisiamme pitäytymään Jumalan sanassa. Jumalan sana on elävää ravintoa jokaiseen elämämme päivään. Jos lukeminen on meille syystä tai toisesta vaikeata, voimme kuunnella internetistä ilmaiseksi Raamattua (katso linkki Rukoupaikankin sivuilta) tai ostaa vaikkapa ääniraamatun cd:lle tallennettuna.

Eräs mainio, ja samalla hyvin pelottava esimerkki toisten ihmisten vaikutuksesta omaan käyttäytymiseemme, ajatteluumme ja myös uskomuksiimme on Solomon Asch:in kuuluisa psykologinen testi:

Solomon Asch teki kuuluisan kokeensa yksinkertaisten viivojen avulla v.1951. Hän piirsi taulun vasemmalle puolelle yhden esimerkki viivan ja taulun oikealle puolelle kolme muuta verrokki viivaa kuten alla olevassa kuvassa:

 

 

Testiin pyydettiin 50 yliopisto-opiskelijaa jotka luulivat osallistuvansa näköhavaitsemista koskevaan tutkimukseen eivätkä tienneet että kyseessä oli psykologinen koe. Testattaville näytettiin useita ylläolevan kaltaisia tauluja. Testattavien piti yksinkertaisesti kertoa mikä kuvassa oikealla olevista viivoista on yhtä pitkä kuin vasemmalla oleva viiva. Jokaisessa taulussa oli aina vain yksi oikea vastaus ja se oli selvästi havaittavissa ilman apuvälineitä, ainakin hetken tuijottamisen jälkeen.

Testi tehtiin 7 ihmisen ryhmissä, kuitenkin niin että kussakin ryhmässä vain yksi ihminen oli oikeasti testihenkilö ja muut oliva palkattuja näyttelijöitä. Näiden näyttelijöiden tehtävä oli tahallaan valehdella vastauksissaan ennaltasovitun mukaisesti. Testi tehtiin niin että varsinainen testattava vastasi kuhunkin kysymykseen aina ryhmänsä viimeisenä, ja nämä palkatut valehtelijat vastasivat ensin. Solomon Asch halusi tutkia miten ryhmän luoma paine vaikuttaa ajatteluumme. Tulokset ovat pelottavia.

Selvisi että mm.:

76% testattavista teki ainakin yhden virheen ryhmän paineen vaikutuksesta.

37% testattavista keskimäärin taipui ja tekemään virheen ryhmän paineessa

24% testattavista ei kertaakaan taipunut ryhmän paineessa.

11% testattavista taipui ryhmän paineessa yli 10 kertaa.

5% testattavista teki ainakin yhden virheen kun heitä testattiin yksin ilman ryhmän vaikutusta.

[Lähde D. Buchanan A.Huczynski: Organizational Behaviour, 7. painos s. 373]

Tuota testiä on myöhemmin kritisoitu ja kun se suoritetiin uudelleen mm vuonna 1984 vain yhdessä testitapauksessa lähes neljästä sadasta testattava taipui ryhmän väärään vastaukseen.

Selityksenä näiden kahden tutkimuksen erilaisille tuloksille on pidetty mm sitä että vuonna 1984 opiskelijat elivät yhteiskunnassa jossa ihmiset oli opetettu lähtökohtaisesti rohkeammin kyseenalaistamaan ympärillään olevia asioita toisin kuin vielä 50 luvulla. Oli asia niin tai näin, Raamattu kehottaa meitä uskovia koettelemaan hengellisiä asioita. Meitä ei kehotetan purematta nielemään kaikkia oppeja ja voimavaikutuksia mitä meille tarjotaan. Päinvastoin! On tärkeätä että tutkimme Raamattua yksin, rauhassa ja rukouksessa. On niin monta esimerkkiä Suomestakin missä johinkin uskonnolliseen ryhmittymään kuuluvat ihmiset ovat aivopeseytyneet uskomaan erilaisia oppeja jotka menevät Raamatun opetuksen ulkopuolelle. Nämä uskovat voivat jopa agressiivisestikkin puolustaa heihin iskostettuja oppeja, vaikka he voivat itse Raamatusta lukea ettei nämä oppinsa ole yhteneviä Raamatun ilmoituksen kanssa.

 

1. Johanneksen kirje 4

1. Rakkaani, älkää jokaista henkeä uskoko, vaan koetelkaa henget, ovatko ne Jumalasta; sillä monta väärää profeettaa on lähtenyt maailmaan.
2. Tästä te tunnette Jumalan Hengen: jokainen henki, joka tunnustaa Jeesuksen Kristukseksi, lihaan tulleeksi, on Jumalasta;
3. ja yksikään henki, joka ei tunnusta Jeesusta, ei ole Jumalasta; se on antikristuksen henki, jonka olette kuulleet olevan tulossa, ja se on jo nyt maailmassa.

4. Lapsukaiset, te olette Jumalasta ja olette voittaneet heidät; sillä hän, joka teissä on, on suurempi kuin se, joka on maailmassa.
5. He ovat maailmasta; sentähden he puhuvat, niinkuin maailma puhuu, ja maailma kuulee heitä.
6. Me olemme Jumalasta. Joka tuntee Jumalan, se kuulee meitä; joka ei ole Jumalasta, se ei kuule meitä. Siitä me tunnemme totuuden hengen ja eksytyksen hengen.
7. Rakkaani, rakastakaamme toinen toistamme, sillä rakkaus on Jumalasta; ja jokainen, joka rakastaa, on Jumalasta syntynyt ja tuntee Jumalan.
8. Joka ei rakasta, se ei tunne Jumalaa, sillä Jumala on rakkaus.
9. Siinä ilmestyi meille Jumalan rakkaus, että Jumala lähetti ainokaisen Poikansa maailmaan, että me eläisimme hänen kauttansa.
10. Siinä on rakkaus – ei siinä, että me rakastimme Jumalaa, vaan siinä, että hän rakasti meitä ja lähetti Poikansa meidän syntiemme sovitukseksi.
11. Rakkaani, jos Jumala on näin meitä rakastanut, niin mekin olemme velvolliset rakastamaan toinen toistamme.
12. Jumalaa ei kukaan ole koskaan nähnyt. Jos me rakastamme toinen toistamme, niin Jumala pysyy meissä, ja hänen rakkautensa on tullut täydelliseksi meissä.
13. Siitä me tiedämme pysyvämme hänessä ja hänen pysyvän meissä, että hän on antanut meille Henkeänsä.
14. Ja me olemme nähneet ja todistamme, että Isä on lähettänyt Poikansa maailman Vapahtajaksi.
15. Joka tunnustaa, että Jeesus on Jumalan Poika, hänessä Jumala pysyy, ja hän Jumalassa.

 

Eli voimmeko nyt siis sanoa että sellainen uskova joka sihisee kuin käärme tai juopuu ”Pyhästä Hengestä” on varmasti Jumalan asialla jos hän vain sanoo sanat: ”Jeesus on minun Herrani” tai ”Jeesus on Jumalan Poika”.

Ei, emme voi päätellä noin! Raamattukin varoittaa meitä tästä! Edellä mainitun Raamatun kohdan jakeissa ”tunnustaminen” tarkoittaa jotain enemmän kuin vain suun puhetta. Se tarkoittaa sydämestä kumpuavaa asennetta, nöyrtymistä Jumalan edessä, alistumista Hänen tahtoonsa. Huomion arvoista on myös että jakeissa 2, 3 ja 6 puhutaan eksytyksen hengestä.

 

Room 10

9. Sillä jos sinä tunnustat suullasi Jeesuksen Herraksi ja uskot sydämessäsi, että Jumala on hänet kuolleista herättänyt, niin sinä pelastut;
10. sillä sydämen uskolla tullaan vanhurskaaksi ja suun tunnustuksella pelastutaan.

 

Pelkkä suun tunnustus ei siis tietenkään ketään pelasta, ei ilman vanhurskautta! Vain vanhurskas pelastuu suun tunnustuksella! Halleluja meillä on mahtava Herra! Kiitos Jeesus!

Näin siis tuo 1. Joh 4. luvun tunnustaminen rajoittuu koskemaan vain vanhurskasta uskovaa: Uskosta vanhurskautettua joka luopuu Jeesuksen tähden kaikesta omastaan ja ottaa joka päivä ristinsä.

 

Jeesus sanoi:

Evankelium Matteuksen mukaan 7

15. Kavahtakaa vääriä profeettoja, jotka tulevat teidän luoksenne lammastenvaatteissa, mutta sisältä ovat raatelevaisia susia.
16. Heidän hedelmistään te tunnette heidät. Eihän orjantappuroista koota viinirypäleitä eikä ohdakkeista viikunoita?

19. Jokainen puu, joka ei tee hyvää hedelmää, hakataan pois ja heitetään tuleen.
20. Niin te siis tunnette heidät heidän hedelmistään.
21. Ei jokainen, joka sanoo minulle: ’Herra, Herra!’, pääse taivasten valtakuntaan, vaan se, joka tekee minun taivaallisen Isäni tahdon.
22. Moni sanoo minulle sinä päivänä: ’Herra, Herra, emmekö me sinun nimesi kautta ennustaneet ja sinun nimesi kautta ajaneet ulos riivaajia ja sinun nimesi kautta tehneet monta voimallista tekoa?’
23. Ja silloin minä lausun heille julki: ’Minä en ole koskaan teitä tuntenut; menkää pois minun tyköäni, te laittomuuden tekijät’.

 

Huomaa että nämä Jeesukseen uskovat ihmiset (joita Jeesus ei edes tunne) tekevät Jeesuksen nimessä sellaisia tekoja joita toisaalla Raamatussa mainitaan myös Jumalan aikaansaamiksi ja joita jotkut raittiit Jumalaa pelkäävät uskovat tekevät Pyhän Hengen johdossa, Hänen vaikutuksestaan ja Hänen valintansa mukaan!

Jeesus sanoo siis että on olemassa uskovia jotka kyllä uskovat Jeesukseen ja sanovat että Jeesus on heidän herransa vaikka asia ei todellisuudessa ole niin. Tässäkään ei ole mitään uutta (Jes 29:13-14). He saattavat jopa valehdella itselleen että Jeesus on heidän herransa. Jotkut heistä saattavat aivan vilpittömästikin seurata Jeesusta, mutta heidän seuraamansa Jeesus on toisenlainen kuin Raamatun Jeesus. Jotkut taas saattavat puheissaan olla kovinkin hurskaita Jeesuksen seuraajia mutteivät ole sitä sydämessään.

Nämä uskovat, joista Jeesus kertoo ja meitä varoittaa, ovat usein innokkaitakin ”hengen työssä” eli pro aktiivisia. He lähtevät liikkeelle itse omassa voimassaan (ja vihollisen voimassa sekä houkuttelemana). Heidän kauttaan voi tapahtua yliluonnollisia asioitakin eikä Jeesus silti edes tunne heitä! Jeesus ei tunne heitä vaikka he Jeesuksen nimessä ”tekevät työtä” ja jotkut jopa ihmeitäkin. Tuosta Matteuksen evankeliumin 7. luvun 23. jakeesta ilmenee se kaikkein tärkein erottava tekijä; nämä Jeesusta Herranaan pitävät tai Jeesusta Herrakseen väittävät uskovat (joita Jeesus kuitenkaan ei tunne), ovat menneet yli sen mikä on kirjoitettu! He tekevät vääryyttä vaikka luulevat tekevänsä oikein! He eivät malta kulkea Jeesuksen perässä vaan kulkevat Jeesuksen edellä! He eivät malta tutustua kirjoituksiin kun heillä on niin kova kiire toteuttaa lihansa haluja. He eivät halua alistua Jeesuksen käskyvallan alle sillä heidän oma lihansa kaipaa uskonnollista menestystä ja he valitsevat mielummin oman lihansa miellyttämisen kuin Jeesuksen seuraamisen. Huomaa että uskonnollinen menestys on aivan eri asia kuin todellinen hengellinen menestys. Uskonnollinen menestys on lihan himojen täyttämistä ja ihmisen korottamista kun taas hengellinen menestys on omalle lihalle kuolemista ja Jeesuksen korottamista. Tällaiset uskovat elävät uskonnollisessa anarkiassa! HE OVAT OTTANEET OHJAT OMIIN KÄSIINSÄ!

No mistä me voimme tietää onko joku yliluonnollisen teon tehnyt, tai ylipäänsä kukaan muukaan Jumalan asialla vai jonkun toisen asialla? Se selviää tutkimalla kirjoituksia: Perehtymällä ihan itse omassa kammiossamme Jumalan sanaan. Se selviää rukoilemalla Jumalalta viisautta ymmärtää sanaa. Se selviää jos todella olemma valmiita luopumaan kaikesta, jopa yliluonnollisesta kokemuksesta pelastuaksemme. Ja samalla meidän tulee toki tehdä parannusta ja rakastaa lähimmäistämme teossa ja totuudessa. Tärkeintä on meidän sydämen asenne: Maltammeko odottaa ja seurata Jeesusta hänen tahdissaan? Haluammeko todella oppia tuntemaan Herramme tahdon ja Herraamme itseään?

 

Evankeliumi Luukkaan mukaan 14:

27. Ja joka ei kanna ristiänsä ja seuraa minua, se ei voi olla minun opetuslapseni.
28. Sillä jos joku teistä tahtoo rakentaa tornin, eikö hän ensin istu laskemaan kustannuksia, nähdäkseen, onko hänellä varoja rakentaa se valmiiksi,
29. etteivät, kun hän on pannut perustuksen, mutta ei kykene saamaan rakennusta valmiiksi, kaikki, jotka sen näkevät, rupeaisi pilkkaamaan häntä
30. sanoen: ’Tuo mies ryhtyi rakentamaan, mutta ei kyennyt saamaan valmiiksi’?
31. Tahi jos joku kuningas tahtoo lähteä sotimaan toista kuningasta vastaan, eikö hän ensin istu ja pidä neuvoa, kykeneekö hän kymmenellä tuhannella kohtaamaan sitä, joka tulee häntä vastaan kahdellakymmenellä tuhannella?
32. Ja ellei kykene, niin hän, toisen vielä ollessa kaukana, lähettää hänen luoksensa lähettiläät hieromaan rauhaa.
33. Niin ei myös teistä yksikään, joka ei luovu kaikesta, mitä hänellä on, voi olla minun opetuslapseni.
34. Suola on hyvä; mutta jos suolakin käy mauttomaksi, millä se saadaan suolaiseksi?
35. Ei se kelpaa maahan eikä lantaan; se heitetään pois. Jolla on korvat kuulla, se kuulkoon!”

 

Meidän kaikkien kannattaa todella ns. katsoa peiliin ja tutkia olemmeko valmiita luopumaan Jeesuksen tähden kaikesta mitä meillä on? Olemmeko valmiita kuollettamaan Hengellä lihamme teot? Olemmeko valmiita luopumaan yliluonnollisista voimavaikutuksista elämässämme jos ne eivät ole Jumalasta, kuten tämä uskova mies oli valmis luopumaan kielillä puhumisesta?

Jumalan rauhaa ja rakkautta sinulle, ja jos sinulla on perhettä niin myös koko perheellesi.

Siunaten

Antti

Abortti

Usein kuulee puhuttavan naisen oikeudesta omaan vartaloonsa kun perustellaan abortin mielekkyyttä. (Tarkoitan puheessani vain ihmisen aikaansaamaa aborttia).

Wikipediassa kerrotaan ihmisen syntymästä näin: Hedelmöittynyt munasolu eli tsygootti jakautuu naisen kohdussa muodostaen alkion, josta myöhemmin kehittyy sikiö. Lapsi tulee tavallisesti ulos naisen kohdusta emättimen kautta, ja tällöin terve vastasyntynyt osaa hengittää itsenäisesti. Joissakin tapauksissa lapsi syntyy keisarileikkauksella. Moderneissa kulttuureissa syntynyttä lasta pidetään henkilönä, ja sitä suojaavat kaikki samat lait kuin täysikasvuisiakin ihmisiä. Joidenkin maiden lait pitävät jo sikiötä henkilönä sen vielä ollessa naisen kohdun sisässä. Kaikissa maissa abortti eli raskaudenkeskeytys ei ole laillinen.

Wikipedian artikkeli abortista: Ennen vuotta 1950 Suomessa raskaudenkeskeytys hyväksyttiin vain lääketieteellisin perustein eli kun äidin henki tai terveys oli vaarassa. Nykyisin abortilla tarkoitetaan lainsäädännössä raskauden keinotekoista päättämistä ennen 12. raskausviikkoa sekä Valviran luvalla sikiön vaikean poikkeavuuden perusteella suoritettua raskaudenkeskeytystä ennen 20. raskausviikkoa.Lääketieteessä termi abortti viittaa myös tahattomasti keskeytyneeseen raskauteen, keskenmenoon. Suomessa yleisin syy, yli 90 %, raskaudenkeskeytykseen on sosiaaliset syyt, jolloin lain mukaan raskaana olevalla naisella hänen itsensä tai hänen perheensä ”elämänolot ja muut olosuhteet huomioon ottaen lapsen synnyttäminen ja hoito olisi hänelle huomattava rasitus”.

Katolisissa maissa abortin vastustus on tyypillisesti korkeaa. Abortti laillistettiin ensimmäisenä Euroopan maana Neuvostoliitossa vuonna 1920. Seuraava abortin laillistanut Euroopan maa oli Islanti vuonna 1936.

Wikipedian abortti -artikkelista tämäkin:

Sosiaalietiikan professori n.n. ihmettelee sitä, että sikiöihin ja hedelmöittyneisiin munasoluihin suhtaudutaan ”kuin ne olisivat täysivaltaisia yksilöitä”. Professorin mielestä kenestäkään ei tule ihmistä ilman toisia ihmisiä, ja sikiöiden ja tsygoottien pitäminen yksilöinä on ”hirveän individualistinen suhtautumistapa”. (huom poistin professorin oikean nimen, sillä tarkoitus ei ole parjata häntä)

Wikipedian mukaan siis joidenkin maiden lainsäädännössä henkilöksi määritellään jo sikiö. Suomessa ei. Asiallehan ei ole eksakteja lääketieteellisiäkään perusteita, vain ihmisten moraalinen käsitys oikeasta ja väärästä.

Alkio tai sikiö, yhtäkaikki kyseessä on elävä ihmisen alku! Puhumme siis elämästä jonka Jumala on luonut. Ei ihminen. Edes koeputkihedelmöitystä ihminen ei pysty tekemään ilman Jumalan luomia osasia. Ihminen ei osaa luoda itsestään elämää, ihminen osaa vain matkia elämän luomista joiltakin osin!

Ihmisen alun osa on kova tässä maailmassa, siallakin on enemmän oikeuksia Suomen lainsäädännössä kuin ihmisen alulla: Jos naiselle on epämukavaa syystä tai toisesta saada lapsi (jonka hän on itse ollut saattamassa alulle), ei muuta kun pilleri naamaan tai imuri käyntiin ja ongelma on ratkaistu: Ihmisen alun elämä on päätetty alkumetreille.

Seuraava aborttia käsittelevä artikkeli ei ehkä ole aivan kiistaton totuus mutta se on aivan varmasti hyvää suuntaa antava (minäkin kun tunnen abortin tehneen naisen ja sain nähdä mitä tunteita hänen sisällään myllersi ja miten asiasta jäi ainainen arpi sisimpäänsä): YLE arkisto: Suomessa hoidetaan raskaudenkeskeytykset sairaaloissa hyvin, mutta useat naiset jäävät abortin jälkeen henkisesti heitteille. Usein raskaudenkeskeytys hoidetaankin kuin hampaanpoisto.

– Naisia pitäisi auttaa jo siinä vaiheessa kun he tekevät aborttipäätöstä myös toimenpiteen aikana naisia täytyy tukea. Tuen pitäisi jatkua saumattomasti myös sitten kun nainen lähtee kotiin, opastaa psykologi x.x. Oulun yliopistollisesta keskussairaalasta. (Huom poistin psykologin nimen sillä ei ole tarkoitus parjata häntäkään)

Suomessa tehdään vuosittain noin 10 000 aborttia (2015 = 9440); arviolta joka viides suomalainen nainen kokee abortin jossakin vaiheessa elämäänsä. Abortti on monelle psyykkisesti raskas kokemus. Usein itsesyytökset ja masennus valtaavat naisten mielet abortin jälkeen. Harvat naiset kuitenkaan katuvat tutkimusten mukaan päätöstä, mutta usein heillä on ristiriitaisia tunteita toimenpidettä ja aborttiin johtaneita tapahtumia kohtaan. Keskeytetyn raskauden jälkeen naiset usein kokevat syvää surua ja epätoivoa.

– Abortti on ylivoimainen kokemus ihmiselle, jota kukaan ei haluaisi itselleen tapahtuvan. Abortin tullessa vastaan keinot joilla nainen on aikaisemmin selvinnyt eivät enää riitä, kertoo x.x..

 

Tuon artikkelin mukaan siis suurelle osalle naisista luonnollinen reaktio aborttiin on: Psyykkisesti raskas kokemus, aiheuttaa itsesyytöksiä, masennusta, syvää surua ja epätoivoa.

Herää kysymys että jos abortti on moraalisesti niin viaton toimenpide kuin sitä väitetään, niin miksi monet naiset kokevat tuollaisia varsin ikäviä ja voimakkaita tuntemuksia luonnostaan? Mitäpä jos ihminen sisäisestikkin ymmärtää että aborti ei olekaan niin viaton toimenpide kuin miksi yhteiskuntamme päättäjien enemmistö sen haluaa leimata? Se että psykologi tai lääkäri kertoo mielipiteensä siitä mikä on oikein ja mikä väärin, on ihan yhtä painava peruste kuin jonkun muun ihmisen määritelmä oikeasta ja väärästä. Hyvä esimerkki ihmisviisauden ontuvuudesta on tuo professorin käsitys että ”ihminen ei ole ihminen ilman toista ihmistä”.

 

Raamatun jakeita ihmisyyden määritelmästä:

Jer 1:5 ”Jo ennenkuin minä valmistin sinut äidin kohdussa, minä sinut tunsin, ja ennenkuin sinä äidistä synnyit, minä sinut pyhitin; minä asetin sinut kansojen profeetaksi”.

Ps 139:16 Sinun silmäsi näkivät minut jo idussani. Minun päiväni olivat määrätyt ja kirjoitetut kaikki sinun kirjaasi, ennenkuin ainoakaan niistä oli tullut.

Jes 49:5 Ja nyt sanoo Herra, joka on minut palvelijakseen valmistanut hamasta äitini kohdusta, palauttamaan Jaakobin hänen tykönsä, niin että Israel koottaisiin hänen omaksensa-ja minä olen kallis Herran silmissä, minun Jumalani on tullut minun voimakseni-

 

Raamatusta siis saa kyllä aivan selvän kuvan että ihmisen alku on Jumalankin silmissä ihmisen alku ja Hän ei tunnu pitävän ihmisen alkua lainkaan eriarvoisessa asemassa oli ihmisen alku sitten äidin vatsassa kasvamassa tai vatsan ulkopuolella kasvamassa.

 

Raamatun jakeita tappamisesta ja murhaamisesta:

 

Room 13:
8 Älkää olko kenellekään mitään velkaa, muuta kuin että toisianne rakastatte; sillä joka toistansa rakastaa, se on lain täyttänyt.
9 Sillä nämä: ”Älä tee huorin, älä tapa, älä varasta, älä himoitse”, ja mikä muu käsky tahansa, ne sisältyvät kaikki tähän sanaan: ”Rakasta lähimmäistäsi niinkuin itseäsi.”
10 Rakkaus ei tee lähimmäiselle mitään pahaa. Sentähden on rakkaus lain täyttymys.

 

2 Moos 21:
22 Jos miehet tappelevat keskenänsä, ja loukkaavat raskaan vaimon, niin että hänen täytyy hedelmänsä kesken synnyttää; ja ei kuoleman vahinko tapahdu: niin hän pitää rahalla rangaistaman, sen jälkeen kuin vaimon mies häneltä anoo, ja se pitää annettaman arviomiesten ehdosta;
23 Mutta jos kuoleman vahinko tulee, niin pitää hänen antaman hengen hengestä. (Vanha Biblia 1776)

 

2. Moos 20:13: Älä tapa (monissa Raamatun käännöksissä tässä lukee: ”älä murhaa”)

 

Jumalalle ihminen on ihminen jo silloin kun häntä äidin kohdussa muovataan. Se että me näemme solujen jakautumisen lähtevän liikkeelle ja ihmisen muovautumisen sikiöksi ja lopulta vauvaksi ja siitä eteenpäin aikuisuuteen asti ei anna meille oikeutta päättää tuota prosessia eli ryhtyä murhamiehiksi tai naisiksi. Ihmisen alun tappaminen on Jumalan silmissä ihmisen elämän päättämistä. Ihmisen alku on elossa oleva olento! Se että määrittelemmekö me ihmisen alun kliinisesti ihmiseksi tai juridisesti henkilöksi ei muuta tätä elämän ihmettä, meidän mielipiteemme ei määrittele Jumalan mielipidettä! Ainahan sen lapsen voi antaa adoptioonkin jos ei häntä pysty itse kasvattamaan.

No nyt joku saattaa sanoa että niin mutta entäs raiskauksen tai vaikkapa insestin tuloksena alkanut raskaus sitten! Miten kummallinen lähestymistapa jos tuollaisesta äärimmäisen marginaalisesta määrästä raskauksia ryhdytään tekemään lainsäädäntöön yleistä pääsääntöä jonka nojalla käsitellään myös ilman rikosta alkuun lähteneet raskaudet! Eikö murha ole murha ja siitä lähtökohtaisesti annetaan tuomio, ja sitten jos on lieventäviä asianhaaroja niin asia voidaan tulkita toisin poikkeustilanteissa. Samoin lainsäädännössämme, jos se olisi Jumalan mielen mukaista, aborttia ei sallittaisi lähtökohtaisesti lainkaan ainakaan sosiaalisista syistä! Keskitytään me käsittämään Jumalan tahto yleisellä tasolla ja rukoillaan viisautta ja Jumalan johdatusta sekä varjelusta/puuttumista asioihin näissä erikoistilanteissa.

Jos olet harkitsemassa aborttia esim sosiaalisesta syystä, pyydän että lopeta harkinta ja synnytä lapsi ja pyydä Jumalalta viisautta, voimaa ja apua.

Jos olet harkitsemassa aborttia koska lapsi on kehitysvammainen, pyydän että lopeta harkinta ja synnytä lapsi ja pyydä Jumalalta viisautta, voimaa ja apua.

Jos läheisesi on harkitsemassa aborttia, kehotan että rukoile Jumalalta viisautta ja Hänen ilmestymistään läheisellesi ja yritä saada hänet muuttamaan mieltään. Älä anna läheisesi ryhtyä murhaajaksi vain siksi että Suomessa se on lain mukaan sallittua ja päättäjien enemmistön moraalin perusteella hyväksyttyä.

Jumala antaa voimaa ja viisautta vaikeisinkin hetkiin. Meille syntyi viime keväänä kehitysvammainen poika joka eli 147 vuorokautta. Hänellä oli vaikea kehitysvamma ja tiesimme siitä jo melko aikaisessa vaiheessa raskautta. Ei se ollut helppoa ja mukavaa kun ei tiennyt edes että selviääkö poika synnytyksestä. Mutta loppujen lopuksi vaikeinta koko jupakassa oli oma asenne, ei lapsen hoitaminen. Hän oli välillä jopa helpompi hoitaa kuin ”terveet” lapsemme. Ja toki joissakin tapauksissa sairaan lapsen hoitaminen voi olla hyvinkin työlästä, en lainkaan tässä nyt esitä että puhumme vähäpätöisistä päätöksistä ja asioista. Mutta eihän se lasten hankinta tietenkään ole ihan vaivatonta koskaan (eikä toki kaikilla ole helppoa edes se raskauden alkuun saantikaan).

Jumalan armoa, johdatusta, viisautta ja siunausta sinulle ja perheellesi

Antti

Uuden käskyn minä annan teille…

 

Jumala odottaa meiltä uskovilta uskon kuuliaisuutta ehdottomana vaatimuksena (Joh 3:36). Kuuliaisuus johtaa tekoihin. Jos Jumala käskee meitä tekemään parannuksen ja me teemme parannuksen, me olemme kuuliaisia Hänen käskylleen. Jos Jumala käskee meitä rakastamaan lähimmäistämme konkreettisilla teoilla ja me suostumme siihen, me olemme kuuliaisia Hänen käskylleen.

 

Uudessa testamentissa Jumala antaa meille ns ”syntilistan” jossa on lueteltu tekemisiä jotka vievät ihmiseltä pelastuksen, ne siis vievät kadotukseen (silloin jos niitä jatkuvasti harjoittaa ilman halua parannukseen). Raamatussa kuitenkin todetaan myös näin:

 

Kirje Efesolaisille 2

8. Sillä armosta te olette pelastetut uskon kautta, ette itsenne kautta – se on Jumalan lahja –
9. ette tekojen kautta, ettei kukaan kerskaisi.
1
0. Sillä me olemme hänen tekonsa, luodut Kristuksessa Jeesuksessa hyviä töitä varten, jotka Jumala on edeltäpäin valmistanut, että me niissä vaeltaisimme.

 

Kirje Titukselle 3

4. Mutta kun Jumalan, meidän vapahtajamme, hyvyys ja ihmisrakkaus ilmestyi,
5. pelasti hän meidät, ei vanhurskaudessa tekemiemme tekojen ansiosta, vaan laupeutensa mukaan uudestisyntymisen peson ja Pyhän Hengen uudistuksen kautta,
6. jonka Hengen hän runsaasti vuodatti meihin meidän Vapahtajamme Jeesuksen Kristuksen kautta,
7. että me vanhurskautettuina hänen armonsa kautta tulisimme iankaikkisen elämän perillisiksi toivon mukaan.
8. Tämä sana on varma, ja minä tahdon, että sinä näitä teroitat, niin että ne, jotka Jumalaan uskovat, ahkeroisivat hyvien tekojen harjoittamista. Nämä ovat hyviä ja hyödyllisiä ihmisille.

 

Ja sanotaan näinkin:

 

Evankeliumi Johanneksen mukaan 3

36. Joka uskoo Poikaan, sillä on iankaikkinen elämä; mutta joka ei ole kuuliainen Pojalle, se ei ole elämää näkevä, vaan Jumalan viha pysyy hänen päällänsä.”

 

Kirje filippiläisille 2

12. Siis, rakkaani, samoin kuin aina olette olleet kuuliaiset, niin ahkeroikaa, ei ainoastaan niinkuin silloin, kun minä olin teidän tykönänne, vaan paljoa enemmän nyt, kun olen poissa, pelolla ja vavistuksella, että pelastuisitte;
13. sillä Jumala on se, joka teissä vaikuttaa sekä tahtomisen että tekemisen, että hänen hyvä tahtonsa tapahtuisi.
14. Tehkää kaikki nurisematta ja epäröimättä,

 

Jaakobin kirje 2

14. Mitä hyötyä, veljeni, siitä on, jos joku sanoo itsellään olevan uskon, mutta hänellä ei ole tekoja? Ei kaiketi usko voi häntä pelastaa?
15. Jos veli tai sisar on alaston ja jokapäiväistä ravintoa vailla
16. ja joku teistä sanoo heille: ”Menkää rauhassa, lämmitelkää ja ravitkaa itsenne”, mutta ette anna heille ruumiin tarpeita, niin mitä hyötyä siitä on?
17. Samoin uskokin, jos sillä ei ole tekoja, on itsessään kuollut.

 

Pelastava usko ja kuuliaisuuden tavoittelu kuuluvat yhteen.

Tässä Raamatun ilmoituksen mukaan joitakin parannuksen tekoa vaativia syntejä:

1. Kor 6

9. Vai ettekö tiedä, etteivät väärät saa periä Jumalan valtakuntaa? Älkää eksykö. Eivät huorintekijät, ei epäjumalanpalvelijat, ei avionrikkojat, ei hekumoitsijat eikä miehimykset,
10. eivät varkaat, ei ahneet, ei juomarit, ei pilkkaajat eivätkä anastajat saa periä Jumalan valtakuntaa.
11. Ja tuommoisia te olitte, jotkut teistä; mutta te olette vastaanottaneet peson, te olette pyhitetyt, te olette vanhurskautetut meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen nimessä ja meidän Jumalamme Hengessä.

 

Samoin kuin Paavali listasi korinttilaisille ne synnit joita harjoittamalla joutuu kadotukseen, samoin Jeesus ilmoittaa että palatessaan maan päälle hän tuomitsee kadotukseen ne jotka eivät elämässään harjoittaneet konkreettista lähimmäisen rakkautta:

 

Evankeliumi Matteuksen mukaan 25

41. Sitten hän myös sanoo vasemmalla puolellaan oleville: ’Menkää pois minun tyköäni, te kirotut, siihen iankaikkiseen tuleen, joka on valmistettu perkeleelle ja hänen enkeleillensä.
42. Sillä minun oli nälkä, ja te ette antaneet minulle syödä; minun oli jano, ja te ette antaneet minulle juoda;
43. minä olin outo, ja te ette ottaneet minua huoneeseenne; minä olin alaston, ja te ette vaatettaneet minua; sairaana ja vankeudessa, ja te ette käyneet minua katsomassa.’
44. Silloin hekin vastaavat sanoen: ’Herra, milloin me näimme sinut nälkäisenä tai janoisena tai outona tai alastonna tai sairaana tai vankeudessa, emmekä sinua palvelleet?’
45. Silloin hän vastaa heille ja sanoo: ’Totisesti minä sanon teille: kaiken, minkä olette jättäneet tekemättä yhdelle näistä vähimmistä, sen te olette jättäneet tekemättä minulle’.
46. Ja nämä menevät pois iankaikkiseen rangaistukseen, mutta vanhurskaat iankaikkiseen elämään.”

 

Uskon kasvun myötä meidän kuuliaisuutemme tulisi Raamatun mukaan kasvaa. Tämä koskee tietysti kaikkea mitä Jumala Raamatussa meitä kehottaa tekemään. Myös kuuliaisuutta käskylle tehdä parannus synneistä, sekä kuuliaisuutta käskylle rakastaa lähimmäistä!

Jumala ei kuitenkaan vaadi kauhalla siltä jolle on vasta lusikalla annettu, saatika jos uskova on vielä aivan uskon alkuvaiheessa eli ns maitoruualla:

 

Jaak 4

17. Joka siis ymmärtää tehdä sitä, mikä hyvää on, eikä tee, hänelle se on synniksi.

 

Muistutukseksi ne sanan paikat jossa nämä mainitsemani kaksi käskyä ovat:

 

Evankeliumi Markuksen mukaan 1

14. Mutta sittenkuin Johannes oli pantu vankeuteen, meni Jeesus Galileaan ja saarnasi Jumalan evankeliumia
15. ja sanoi: ”Aika on täyttynyt, ja Jumalan valtakunta on tullut lähelle; tehkää parannus ja uskokaa evankeliumi”.

 

Joh 13

34. Uuden käskyn minä annan teille, että rakastatte toisianne, niinkuin minä olen teitä rakastanut – että tekin niin rakastatte toisianne.
35. Siitä kaikki tuntevat teidät minun opetuslapsikseni, jos teillä on keskinäinen rakkaus.”

 

Jos me emme tottele näitä käskyjä, joudumme Raamatun mukaan kadotukseen, kuten edellä olevista sanan paikoista voidaan selvästi lukea. Jumala on kuitenkin tehnyt meille tämän helpoksi, tietäen että osa meistä jäisi ns junnaamaan paikoilleen tuohon ”emme pelastu tekojen kautta” pohdintaan: Jumala ilmoittaa suoraan sanassaan mitkä teot vievät kadotukseen.

 

Jos me emme tottele näitä käskyjä, vaikka ymmärrämme että pitäisi totella, syyllistymme tottelemattomuuden syntiin. Tämä on asia jonka Jumala rukouksessa minulle ilmoitti kun tätä Häneltä erityisesti pyysin että Hän opettaisi minulle ns rautalangasta vääntämällä sen miksi Jeesus tulee tuomitsemaan kadotukseen ne jotka eivät tottele Hänen käskyään lähimmäisen rakkaudesta (nimittäin minäkin vähän jäin junnaamaan tuohon ”emme pelastu tekojen kautta” pohdintaan): Ihmiset syyllistyvät silloin tottelemattomuuden syntiin.

 

1. Sam 15

23. Sillä tottelemattomuus on taikuuden syntiä, ja niskoittelu on valhetta ja kuin kotijumalain palvelusta. Koska sinä olet hyljännyt Herran sanan, on myös hän hyljännyt sinut, etkä sinä enää saa olla kuninkaana.”

 

On siis olennaista ymmärtää että me emme ansaitse pelastustamme tottelemalla Jeesusta (emme ansaitse pelastusta tottelemalla käskyä parannuksen teosta, emmekä ansaitse pelastusta tottelemalla käskyä rakastaa lähimmäistä kuten itseämme). Pelastumme vain Jumalan antaman uskon lahjan kautta: Uskomme Jeesuksen sovitustyöhön. Uskon olemus Jumalan lahjana ei poista Hänen vaatimustaan uskon kuuliaisuuteen! Sama Jumala joka kertoi että uskomme on Hänen tekonsa, vaatii kuuliaisuutta! Kuuliaisuus Raamatun mukaan ilmenee konkreettisina tekoina (esim. lähimmäisen rakkaus) ja tekemättä jättämisinä (luopuminen synnistä).

 

Jeesus myös itse ottaa esille sen että uskovan velvollisuus on tehdä sitä mitä Jeesus käskee meidän tehdä, ilman että siitä voi odottaa edes erillistä kiitosta (saatika sellaista palkkiota kuten pelastus):

 

Evankeliumi Luukkaan mukaa 17

7. Jos jollakin teistä on palvelija kyntämässä tai paimentamassa, sanooko hän tälle tämän tullessa pellolta: ’Käy heti aterialle’?
8. Eikö hän pikemminkin sano hänelle: ’Valmista minulle ateria, vyöttäydy ja palvele minua, sillä aikaa kuin minä syön ja juon; ja sitten syö ja juo sinä’?
9. Ei kaiketi hän kiitä palvelijaa siitä, että tämä teki, mitä oli käsketty?
10. Niin myös te, kun olette tehneet kaiken, mitä teidän on käsketty tehdä, sanokaa: ’Me olemme ansiottomia palvelijoita; olemme tehneet vain sen, minkä olimme velvolliset tekemään’.”

 

Seuraava sanan paikka on tutkimisen arvoinen erityisesti tämän päivän teemaan liittyen:

 

Kirje Efesolaisille 2

10. Sillä me olemme hänen tekonsa, luodut Kristuksessa Jeesuksessa hyviä töitä varten, jotka Jumala on edeltäpäin valmistanut, että me niissä vaeltaisimme.

 

Tuosta saattaa saada sellaisen kuvan että lähimmäisen rakkauden teot joita Jumala meiltä odottaa, ikäänkuin tarjottimella tuodaan eteemme ja jos ei tuoda, ei niitä tarvitse erikseen etsiä. Olen taipuvainen uskomaan itsekkin että pääasiassa se menee juuri näin. Raamatussa kuitenkin kehotetaan: Tarpeen vaatiessa meidän tulee osoittaa laupeutta lähimmäisellemme.

 

Kirje Titukselle 3

14. Oppikoot meikäläisetkin, tarpeen vaatiessa, harjoittamaan hyviä tekoja, etteivät jäisi hedelmättömiksi.

 

Ettemme kulkisi onnemme ohitse, jättää seuraava sanan paikka vastuuta meillekkin:

 

Ensimmäinen Johanneksen kirje 3

17. Jos nyt jollakin on tämän maailman hyvyyttä ja hän näkee veljensä olevan puutteessa, mutta sulkee häneltä sydämensä, kuinka Jumalan rakkaus saattaa pysyä hänessä?
18. Lapsukaiset, älkäämme rakastako sanalla tai kielellä, vaan teossa ja totuudessa.

 

Jos siis näemme lähimmäisemme (erityisesti uskon veljen tai sisaren) olevan puutteessa tai tarvitsevan muuten apuamme, on meidän toimittava jos vaan meillä on mahdollisuus auttaa. Raamatussa kuitenkin selvästi Jumala opettaa meitä että ei ole tarkoitus että yli varojemme autamme toisiamme. Emme saa edes auttaa pakosta, vaan iloista antajaa Herra siunaa (2. kor 9:6-7). Jos uskon veli tai sisar on sairaana, ei maksa suurta vaivaa käydä häntä katsomassa tai muistaa soittamalla. Toki jos joku on oikein sairaana, saattaa vierailu tai jopa soittaminenkin olla ennemmin haitaksi kuin hyödyksi. Rukous antaa tähänkin viisauden. Ja tietysti Jumala myös erikseen johtaa meitä Pyhän Hengen kautta apua tarvitsevien lähimmäistemme luokse. Eli uskon kuuliaisuus on ennenkaikkea kuuliaisuutta Jumalan sanalle mutta myös Pyhän Hengen johdolle.

 

Hebr 10

24. ja valvokaamme toinen toistamme rohkaisuksi toisillemme rakkauteen ja hyviin tekoihin;
25. älkäämme jättäkö omaa seurakunnankokoustamme, niinkuin muutamien on tapana, vaan kehoittakaamme toisiamme, sitä enemmän, kuta enemmän näette tuon päivän lähestyvän.

36. Sillä te tarvitsette kestäväisyyttä, tehdäksenne Jumalan tahdon ja saadaksenne sen, mikä luvattu on.

 

Jumala on kuitenkin pitkämielinen ja uskollinen vaikka me olisimme uskottomia.

 

Ps. 86:15

Mutta sinä, Herra, olet laupias ja armahtavainen Jumala, pitkämielinen, suuri armossa ja totuudessa.

 

2. Tim 2

1. Vahvistu siis, poikani, siinä armossa, joka on Kristuksessa Jeesuksessa.

11. Varma on tämä sana; sillä: jos olemme kuolleet yhdessä hänen kanssaan, saamme myös hänen kanssaan elää;
12. jos kärsimme yhdessä, saamme hänen kanssaan myös hallita; jos kiellämme hänet, on hänkin kieltävä meidät;
13. jos me olemme uskottomat, pysyy kuitenkin hän uskollisena; sillä itseänsä kieltää hän ei saata.

 

Uskovien suusta olen kuullut että: ”Uskossa olemisen täytyy näkyä ulospäin; jos uskovasta ei mitenkään ulkoapäin erota että hän on uskossa, hän ei ole uskossa”. Ja toden totta, Jumala on samaa mieltä!

 

Evankeliumi Johanneksen mukaan 3

19. Mutta tämä on tuomio, että valkeus on tullut maailmaan, ja ihmiset rakastivat pimeyttä enemmän kuin valkeutta; sillä heidän tekonsa olivat pahat.
20. Sillä jokainen, joka pahaa tekee, vihaa valkeutta eikä tule valkeuteen, ettei hänen tekojansa nuhdeltaisi.
21. Mutta joka totuuden tekee, se tulee valkeuteen, että hänen tekonsa tulisivat julki, sillä ne ovat Jumalassa tehdyt.”

 

Evankeliumi Matteuksen mukaan 5

14. Te olette maailman valkeus. Ei voi ylhäällä vuorella oleva kaupunki olla kätkössä;
15. eikä lamppua sytytetä ja panna vakan alle, vaan lampunjalkaan, ja niin se loistaa kaikille huoneessa oleville.
16. Niin loistakoon teidän valonne ihmisten edessä, että he näkisivät teidän hyvät tekonne ja ylistäisivät teidän Isäänne, joka on taivaissa.

 

Raamattu siis sanoo että uskomme näkyy ihmisille konkreettisena lähimmäisen rakkautena: ”Teossa ja totuudessa”, kuten Johanneksen kirjeessä asia ilmaistaan (1. Joh 3:18)!

 

Onneksi voimme tehdä parannuksen ja kääntyä takaisin hänen luokseen johtavalle tielle, jos olemme eksyneet pois totuudesta. Rukoillaan Jeesusta yhdessä että hän olisi meille armollinen kaikessa meidän uskottomuudessamme!

 

Evankeliumi Luukkaan mukaan 6

46. Miksi te huudatte minulle: ’Herra, Herra!’ ettekä tee, mitä minä sanon?
47. Jokainen, joka tulee minun tyköni ja kuulee minun sanani ja tekee niiden mukaan – minä osoitan teille, kenen kaltainen hän on.
48. Hän on miehen kaltainen, joka huonetta rakentaessaan kaivoi syvään ja laski perustuksen kalliolle; kun sitten tulva tuli, syöksähti virta sitä huonetta vastaan, mutta ei voinut sitä horjuttaa, sillä se oli hyvästi rakennettu.
49. Mutta joka kuulee eikä tee, se on miehen kaltainen, joka perustusta panematta rakensi huoneensa maan pinnalle; ja virta syöksähti sitä vastaan, ja heti se sortui, ja sen huoneen kukistuminen oli suuri.”

Evankeliumi Johanneksen mukaan 15

1. ”Minä olen totinen viinipuu, ja minun Isäni on viinitarhuri.
2. Jokaisen oksan minussa, joka ei kanna hedelmää, hän karsii pois; ja jokaisen, joka kantaa hedelmää, hän puhdistaa, että se kantaisi runsaamman hedelmän.
3. Te olette jo puhtaat sen sanan tähden, jonka minä olen teille puhunut.
4. Pysykää minussa, niin minä pysyn teissä. Niinkuin oksa ei voi kantaa hedelmää itsestään, ellei se pysy viinipuussa, niin ette tekään, ellette pysy minussa.
5. Minä olen viinipuu, te olette oksat. Joka pysyy minussa ja jossa minä pysyn, se kantaa paljon hedelmää; sillä ilman minua te ette voi mitään tehdä.
6. Jos joku ei pysy minussa, niin hänet heitetään pois niinkuin oksa, ja hän kuivettuu; ja ne kootaan yhteen ja heitetään tuleen, ja ne palavat.
7. Jos te pysytte minussa ja minun sanani pysyvät teissä, niin anokaa, mitä ikinä tahdotte, ja te saatte sen.
8. Siinä minun Isäni kirkastetaan, että te kannatte paljon hedelmää ja tulette minun opetuslapsikseni. 9. Niinkuin Isä on minua rakastanut, niin minäkin olen rakastanut teitä; pysykää minun rakkaudessani.
10. Jos te pidätte minun käskyni, niin te pysytte minun rakkaudessani, niinkuin minä olen pitänyt Isäni käskyt ja pysyn hänen rakkaudessaan.
11. Tämän minä olen teille puhunut, että minun iloni olisi teissä ja teidän ilonne tulisi täydelliseksi.
12. Tämä on minun käskyni, että te rakastatte toisianne, niinkuin minä olen teitä rakastanut.
13. Sen suurempaa rakkautta ei ole kenelläkään, kuin että hän antaa henkensä ystäväinsä edestä.
14. Te olette minun ystäväni, jos teette, mitä minä käsken teidän tehdä.

 

Pelkään että joku nyt ottaa tästä itselleen vuoren kannettavaksi, kun kuitenkin Jeesus sanoo että hänen ikeensä ei ole raskas kantaa.

 

Evankeliumi Matteuksen mukaan 11

28. Tulkaa minun tyköni, kaikki työtätekeväiset ja raskautetut, niin minä annan teille levon.
29. Ottakaa minun ikeeni päällenne ja oppikaa minusta, sillä minä olen hiljainen ja nöyrä sydämeltä; niin te löydätte levon sielullenne.
30. Sillä minun ikeeni on sovelias, ja minun kuormani on keveä.”

 

Rukoillaan Herran johdatusta, viisautta ja armoa tässäkin asiassa jokaiseen päiväämme. Pyhän Hengen johdossa kaikki sujuu parhain päin.

 

Jumalan armoa ja siunausta sinulle ja perheellesi

Antti

 

 

Herran töitä tekemään

Helsingintien puhe 7.1.2017: Herran töitä tekemään

Olemme varmasti kaikki tavanneet uskovia jotka ovat innokkaina lähdössä tekemään ”Herran töitä” tai jotka jopa kehottavat muitakin lähtemään näitä ”Herran töitä” tekemään. Käyn tässä puheessani läpi sanan paikkoja joiden avulla itse kukin voimme pohtia että mitä ne Raamatun mukaiset ”Herran työt” oikein ovat ja toisaalta mitä ne eivät ole. On tärkeää erottaa ihmisen osuus ja Jumalan osuus toisistaan. Tämä puhe on tavallaan lisäsuolalla höystetty johtopäätös kahdesta edellisestä puheestani: Korvasyyhyyn ja Etten minä ehkä joutuisi hyljättäväksi.

Hyvin selkeä kuva päivän teemasta löytyy Pietarin toisesta kirjeestä:

Toinen Pietarin kirje 1:

3. Koska hänen jumalallinen voimansa on lahjoittanut meille kaiken, mikä elämään ja jumalisuuteen tarvitaan, hänen tuntemisensa kautta, joka on kutsunut meidät kirkkaudellaan ja täydellisyydellään,
4. joiden kautta hän on lahjoittanut meille kalliit ja mitä suurimmat lupaukset, että te niiden kautta tulisitte jumalallisesta luonnosta osallisiksi ja pelastuisitte siitä turmeluksesta, joka maailmassa himojen tähden vallitsee,
5. niin pyrkikää juuri sentähden kaikella ahkeruudella osoittamaan uskossanne avuja, avuissa ymmärtäväisyyttä,
6. ymmärtäväisyydessä itsenne hillitsemistä, itsenne hillitsemisessä kärsivällisyyttä, kärsivällisyydessä jumalisuutta,
7. jumalisuudessa veljellistä rakkautta, veljellisessä rakkaudessa yhteistä rakkautta.
8. Sillä jos teillä on nämä ja ne yhä enenevät, niin ne eivät salli teidän olla toimettomia eikä hedelmättömiä meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen tuntemisessa.

Voidaan siis helposti huomata että se mitä Jumala mm. Hoosean kautta (Hoos 6:6) ilmoitti Israelille jo vanhan liiton aikana, on yhä voimissaan uuden liiton aikana myös meille pakanuudesta uskoon tulleille: Jumala haluaa yhä että me harrastamme laupeutta ja että opettelemme tuntemaan Jumalaa itseään (ja tietysti tähän kuuluu myös Jumalan tahdon ymmärräminen)!

Paavali opetti että ihmisen omat järkeilyt voivat johtaa hänet väärille poluille:

Toinen kirje korinttolaisille 10:

5. Me hajotamme maahan järjen päätelmät ja jokaisen varustuksen, joka nostetaan Jumalan tuntemista vastaan, ja vangitsemme jokaisen ajatuksen kuuliaiseksi Kristukselle
6. ja olemme valmiit rankaisemaan kaikkea tottelemattomuutta, kunhan te ensin olette täysin kuuliaisiksi tulleet.

Sanomattakin on selvää että tilanne muuttuu katastrofaaliseksi jos itseensä, tuntemuksiinsa ja/tai järkeilyynsä sokeasti luottava ihminen päättelee Raamatusta jotain jonka perusteella hän eksyy ja pahimmassa tapauksessa onnistuu johdattamaan muitakin harhapoluille.

Varoittaahan Jumala sanassaan ettemme saa liiaksi luottaa edes itseemme:

San 28:26. Omaan sydämeensä luottavainen on tyhmä, mutta viisaudessa vaeltava pelastuu.

Sananl. 3:5 Turvaa Herraan kaikesta sydämestäsi äläkä nojaudu omaan ymmärrykseesi.
Sananl. 3:7 Älä ole viisas omissa silmissäsi. Pelkää Herraa ja karta pahaa.
1. Kor. 3:19 Sillä tämän maailman viisaus on hullutus Jumalan silmissä. Sillä kirjoitettu on: Hän vangitsee viisaat heidän viekkauteensa;

Vastikään lukemassani lehtiartikkelissa eräs professori piti epätodennäköisenä sitä että Daavid olisi todellisuudessa ollut alkujaan vain paimen koska tämän professorin mielestä ei ole uskottavaa että pelkkä paimen olisi voinut ruveta menestyksekkääksi sotapäälliköksi. (En valitettavasti löytänyt sitä artikkelia tähän linkiksi). Tämän professorin järkeily on mainio esimerkki ihmisviisaudesta ja sen onnettomuudesta Jumalan tuntemisen rinnalla. Yhtälailla voisimme järkeillä ettei Saul olisi voinut ruveta Israelin menestyksekkääksi kuninkaaksi ellei hänellä vähintään olisi ollut taustalla hovin korkean virkamiehen kokemusta (Saulhan oli kuninkuutensa aluksi Jumalan suosiossa, ennen lankeamistaan. Eikä Saulin epäonnistuminen kuninkaana johtunut hallintotaidon puutteesta vaan siitä ettei hän noudattanut tarkalleen Jumalan ohjeita (1. Sam 15:22-23)). Samalla järkeilyllä voimme heittää Raamatusta kaiken yliluonnollisen roskiin sillä voimme todeta että järjen päätelmien mukaan maailmahan on syntynyt todennäköisesti itsekseen alkuräjähdyksestä eikä sitä ole kukaan voinut luoda. Toisaalta ihmisten viisaus johtaa meidät siihen päätelmään ettei tyhjästä voi mitään itsekseen syntyä. Siis jos ihmisviisauden turvin yritämme selittää mikä Raamatussa on uskottavaa ja mikä ei, olemme kehällä joka ei johda mihinkään koska joudumme aina palaamaan siihen tosiasiaan ettei ihmisviisauden mukaan meitä pitäisi todennäköisesti olla edes olemassa!

Eräs Esa Juutilainen kertoi eräässä internetvideossa miten Jumala oli antanut hänelle ammattiin vaadittavat kädentaidot ilman että hän koskaan itse opetteli näitä taitoja. Olipa joku kokeneempi luullut että Esa olisi kokenut ammattilainen työn jäljen perusteella vaikka hän oli inhimillisesti katsottuna aivan noviisi! Kun Jumala jollakin taidolla ihmistä siunaa, siihen ei tarvita silloin inhimillistä opettelua tai kirjanoppineisuutta. Samoin Daavidin taidollinen sotapäällikkyys tai vaikkapa Salomon vertaansa vailla oleva viisaus eivät kaipaa lainkaan inhimillistä teoretisointia vaan meidän täytyy hyväksyä eli uskoa se että Jumalalla on valta saada halutessaan vaikkapa aasi puhumaan (4. Moos 22:28-32). Esim. tällaisten asioiden käsittäminen on sitä Jumalan tuntemista jota hän meiltä odottaa.

Meille uskoville jotka otamme Raamatun vastaan Jumalan sanana, on edelleen vaarana ryhtyä luottamaan itseemme ja omiin tuntemuksiimme liiaksi. Me emme tule immuuneiksi tälle vaaralle vaikka olisimme olleet 50 vuotta uskossa ja vaikka olisimme miten saaneet olla Herran palveluksessa! Juuri kokeneelle uskovallehan on luultavasti suurin kiusaus alkaa liiaksi luottamaan omaan itseensä. Jos lähdemme nostamaan itsemme tällaiselle jalustalle, olemme jo langenneet ylpeyden syntiin ja tulleet sokeiksi omalle tilanteellemme.

Eräs vaara piilee siinäkin jos ryhdymme luokittelemaan lähimmäisiämme niihin joiden kautta Jumala voisi meille puhua ja niihin joiden kautta Hän ei voisi meille puhua (esim. heidän psyykkisten ongelmiensa takia) (5. Moos 10:17). Jumalahan voi puhua vaikka aasin kautta joten ei ole meidän asiamme ryhtyä näin mustavalkoisesti luokittelemaan ihmisiä. Toisaalta saatamme ottaa ”luottomieheltä/naiselta” pureskelematta vastaan asioita vain sen perusteella että me arvostamme häntä. Emme saa sokeasti ottaa vastaan mitään keneltäkään uskovalta (emme edes parhaalta ystävältämme tai lähisukulaiseltamme) vaan kaikki hengelliset asiat täytyy koetella hengellisesti Jumalan sanan valossa ja rukouksella.

Jumala sanassaan vastustaa vain järkeilyä joka on Jumalan tuntemista vastaan! Uskovan järjen käyttö ei siis ole lainkaan huono asia kunhan sen avulla pyritään Jumalan tuntemiseen. Aivan mainiota on se että olimmepa ihmisten mittapuulla mitattuna tyhmiä tai älykkäitä, Jumala on luvannut antaa meille Hänen viisauttaan Jumalan tuntemiseksi ja tahtonsa ymmärtämiseksi (Jaak 1:5-8). Jumalan viisaushan on ns. ”valovuoden” ylemmällä tasolla kuin älykkäimmänkään tai viisaimmankaan ihmisen älylliset ponnistelut (Jes 55:8-9).

Paavalikin muistuttaa meitä että järjen käyttö on varsin suotavaa etsittäessä Jumalan tahtoa (esim Jumalan mielen mukaista järjen käyttöä on tutkia Raamatun kokonaisilmoitusta eikä yksittäisiä jakeita irrallaan muusta tekstistä):

Kirje Efesolaisille 5

16. ja ottakaa vaari oikeasta hetkestä, sillä aika on paha.
17. Älkää sentähden olko mielettömät, vaan ymmärtäkää, mikä Herran tahto on.

1. kirje korinttolaisille 14

20. Veljet, älkää olko lapsia ymmärrykseltänne, vaan pahuudessa olkaa lapsia; mutta ymmärrykseltä olkaa täysi-ikäisiä.

Kirje Efesolaisille 4

14. ettemme enää olisi alaikäisiä, jotka ajelehtivat ja joita viskellään kaikissa opintuulissa ja ihmisten arpapelissä ja eksytyksen kavalissa juonissa;

15. vaan että me, totuutta noudattaen rakkaudessa, kaikin tavoin kasvaisimme häneen, joka on pää, Kristus,

2. kirje Timoteukselle 1:

7. Sillä Jumala ei ole antanut meille pelkuruuden henkeä, vaan voiman ja rakkauden ja raittiuden hengen. (tuo ”raittiuden” sana on King James raamatussa käännetty sanalla ”sound mind” siis siinä viitataan nimenomaan harkitsevaisuuteen eli järjen käyttöön).

1. kirje korinttolaisille 1

18. Sillä sana rististä on hullutus niille, jotka kadotukseen joutuvat, mutta meille, jotka pelastumme, se on Jumalan voima.

Jeesus lupasi opetuslapsille näin:

Evankeliumi Johanneksen mukaan 16

12. Minulla on vielä paljon sanottavaa teille, mutta te ette voi nyt sitä kantaa.
13. Mutta kun hän tulee, totuuden Henki, johdattaa hän teidät kaikkeen totuuteen. Sillä se, mitä hän puhuu, ei ole hänestä itsestään; vaan minkä hän kuulee, sen hän puhuu, ja tulevaiset hän teille julistaa.
14. Hän on minut kirkastava, sillä hän ottaa minun omastani ja julistaa teille.
15. Kaikki, mitä Isällä on, on minun; sentähden minä sanoin, että hän ottaa minun omastani ja julistaa teille.

Näin siis Raamatussa Jumala opettaa meillekin:

1) Pyhä Henki on mm. terveen harkinnan henki.

2) Pyhä Henki johdattaa meidät kaikkeen totuuteen (= kirkastaa meille Jeesuksen olemuksen)

3) Me emme saa olla järjettömiä -> jos alamme toimimaan/käyttäytymään järjettömästi (ohi Raamatun ilmoituksen) emme ole enää Pyhän Hengen johdattamalla tiellä emmekä siten vaella totuudessa.

Jumala kehottaa meitä hyvin voimakkaasti pitämään huolta omasta perheestämme (jos sellaista on):

Ensimmäinen kirje Timoteukselle 5

4. Mutta jos jollakin leskellä on lapsia tai lapsenlapsia, oppikoot nämä ensin hurskaasti hoitamaan omaa perhekuntaansa ja maksamaan, mitä ovat velkaa vanhemmilleen, sillä se on otollista Jumalan edessä.

….

8. Mutta jos joku ei pidä huolta omaisistaan ja varsinkaan ei perhekuntalaisistaan, niin hän on kieltänyt uskon ja on uskotonta pahempi.

Aika kovan ukaasin Jumala meille antaa! ”Herran töitä” tekemään halajavan on siis aivan tehtävälistansa kärkisijoille laitettava omasta perheestään ja omaisistaan huolehtiminen!

Ja huom, tuossahan ei anneta edes sellaista vaatimusta että perhekuntalaisen pitäisi olla hurskas uskova ennenkuin tämä huolehtimisen velvollisuus astuu voimaan! Jumalahan kehottaa meitä toisaalla sanassaan antamaan omastamme tarvitsevalle, tarvittaessa myös uskosta osattomallekin! (Gal 6:10, 1. Tess 5:15) Mutta toki kyllä uskovien tarpeet ovat aivan selvästi sanan perusteella etusijalla uskosta osattomiin nähden, niin monessa paikassa puhutaan nimenomaan ”veljien” tai ”pyhien” tarpeiden täyttämisestä (joita sanan paikkoja tässäkin puheessani luettelen).

PSALMIT 131

1. Matkalaulu; Daavidin virsi. Herra, minun sydämeni ei ole ylpeä, eivät
minun silmäni ole korskeat, enkä minä tavoittele asioita, jotka ovat minulle ylen suuret ja käsittämättömät.
2. Totisesti, minä olen sieluni viihdyttänyt ja tyynnyttänyt:
niinkuin vieroitettu lapsi äidin helmassa, niinkuin vieroitettu lapsi, niin on sieluni minussa.
3. Pane toivosi Herraan, Israel, nyt ja iankaikkisesti.

Herran töitä tekemään halajava myös tutkii itesään ja motiivejaan. Haluaako hän esim nähdä Herran yliluonnollisia ihmetekoja jotta saisi hengellistä viihdykettä sielulleen? Toivottavasti ei.

Useaan otteeseen olen nostanut tämän Hoosean kirjan jakeen esiin sillä se vaan on NIIN voimissaan tänäkin päivänä:

Hoosea 6
6. Sillä laupeutta minä haluan enkä uhria, ja Jumalan tuntemista enemmän kuin polttouhreja;

Jumala on luvannut pitää huolen meidän maallisistakin tarpeistamme, mutta etusijalla (ennen maallisia tarpeita) pitää olla hengelliset asiat.

Matteuksen evankeliumi 6

31. Älkää siis murehtiko sanoen: ’Mitä me syömme?’ tahi: ’Mitä me juomme?’ tahi: ’Millä me itsemme vaatetamme?’
32. Sillä tätä kaikkea pakanat tavoittelevat. Teidän taivaallinen Isänne kyllä tietää teidän kaikkea tätä tarvitsevan.
33. Vaan etsikää ensin Jumalan valtakuntaa ja hänen vanhurskauttansa, niin myös kaikki tämä teille annetaan.
34. Älkää siis murehtiko huomisesta päivästä, sillä huominen päivä pitää murheen itsestään. Riittää kullekin päivälle oma vaivansa.”

Kristusruumiin maallisista tarpeista Jumala haluaisi pitää huolen niin että uskovat jakaisivat omastaan niille uskoville joilla on puutetta. Kyseessä on siis tasaus Kristusruumiin omistamien rahojen/omaisuuden osalta (ja Kristusruumishan olemme me uskovat).

2. kirje korinttolaisille 8

12. Sillä jos on alttiutta, niin se on otollinen sen mukaan, kuin on varoja, eikä sen mukaan, kuin niitä ei ole.
13. Sillä ei ole tarkoitus, että muilla olisi huojennus, teillä rasitus, vaan tasauksen vuoksi tulkoon tätä nykyä teidän yltäkylläisyytenne heidän puutteensa hyväksi,
14. että heidänkin yltäkylläisyytensä tulisi teidän puutteenne hyväksi, niin että syntyisi tasaus,
15. niinkuin kirjoitettu on: ”Joka oli paljon koonnut, sille ei jäänyt liikaa, ja joka oli koonnut vähän, siltä ei mitään puuttunut”.

2. kirje korinttolaisille 9

12. Sillä tämä avustamispalvelus ei ainoastaan poista pyhien puutteita, vaan käy vieläkin hedelmällisemmäksi Jumalalle annettujen monien kiitosten kautta,

Herran töitä tekemään halajava voi siis lisätä tehtävälistansa kärkisijoille myös esim ylimääräisten rahojensa jakamisen ensin puutteen alaisille uskoville ja sen jälkeen muillekkin tarvitseville.

Erityisesti minua jaksaa hämmästyttää miten jotkut lähettävät yleisesti kaikkia uskovia kaduille rukoilemaan sairasten puolesta vaikka Raamatusta voimme lukea että Herra ei ole tällaista yleistä kehotusta antanut. Millä auktoriteetilla ihmiset uskaltavat nousta Jumalan yläpuolelle tässäkään asiassa? Miksi nämä lähettävät ja kehottavat jos Jumalakaan ei lähetä eikä kehota? Nyt jos joku väittää vastaan että ”eihän sitä sairasten puolesta rukoilemista erityisesti ole kiellettykkän” niin herää kysymys että miksi ehdoin tahdoin pitää lähettää uskovat tekemään jotain vain sen perusteella että sitä ei erityisesti ole kielletty? Eikö ensin lähdetä tekemään sitä mitä Jumala on erityisesti meitä kaikkia kehottanut tekemään? Huomaa että tässä kohden puhuin eritysesti ja vain ihmisten lähettämisestä. Jos joku itsestään niin kokee ja haluaa, hän ilman muuta saa sairasten puolestakin rukoilla (eli pyytää että Jumala armossaan ja voimallaan parantaisi). Jos sairasten puolesta rukoilemisen motiivina on puhdas ja pyyteetön lähimmäisen rakkaus, ei siinä varmasti ole yhtään mitään väärää, päinvastoin.

Ja Jumala varmasti meidän rukouksiamme kuulee ja sitäkautta parantaa sairaitakin, kuitenkin Hänen valintansa mukaan. Todistan omastakin puolestani että usein on Herra kuullut vaimoni ja minun rukouksia sairaan puolesta esim silloin kun meidän lapset ovat yöllä heränneet itkuisina jos flunssaa on ollut liikkeellä. Ihmeellisesti rukouksen vaikutuksesta he usein ovat nukkuneet levollisesti loppuyön vaikka sitä ennen ovat saattaneet useastikin herätä itkemään. Ja onpa joskus tautikin talttunut niin että aamulla on jo oltu melkein valmiita pihaleikkeihin. Kiitos ja kunnia siitä Herralle.

Kuten Jeesus ei tehnyt työtään oman aivoituksensa mukaan vaan vain sitä mitä Jumala käski hänen tehdä, niin myöskään Paavali ei tehnyt työtään oman aivoituksensa mukaan vaan pyrki tekemään vain sitä mitä Jumala käski hänen tehdä. Varmistaakseen että Paavali kulki Hengen johdossa, hän kuritti ruumistaan (paastosi) että varmasti kuulisi Pyhän Hengen johdatuksen. Paavali totta kai tiesi että vaikka hän itse oli niinkin väkevästi voideltu ”Jumalan mies”, ei hänelle silti olisi mitenkään mahdotonta joutua lihansa johtamana harhaan. Muutoinhan ei olisi ollut mitään syytä kurittaa ruumistaan paastoamalla jos kerran Paavali olisi ollut immuuni lihansa houkutuksille!

On siis ensiarvoisen tärkeätä että mekin opettelemme ja pyrimme kulkemaan jokaisen hetken elämästämme Pyhän Hengen johdossa. Silloin me varmasti saamme tarvittaessa tehdä niitä ”Herran töitäkin”: Saamme palvella lähimmäistämme. Vaan jonkun johdossa kulkemiseen liittyy myös mahdollisuus siihen että johtaja ei aina anna erityisiä ohjeita vaan saatammepa joskus joutua vain odottamaan ihan hiljaa eläen normi arkea parannuksen teossa ja pyhityksessä, turvanamme vain Raamatun yleiset ohjeet. Saatammepa saada kehoituksen ”mennä kammioomme hiljentymään ja rukoilemaan” kuten esim eräs vieraileva julistaja viimevuonna Rukouspaikassa meitä kehotti.

Luukkaan evankeliumi 9

23. Ja hän sanoi kaikille: ”Jos joku tahtoo minun perässäni kulkea, hän kieltäköön itsensä ja ottakoon joka päivä ristinsä ja seuratkoon minua.

Kristusruumiissa on erilaisia tehtäviä ja Pyhä Henki vaikuttaa oman valintansa mukaan meidän uskovien kautta erilaisia voimavaikutuksia. Esim apostolin tehtävään Raamatun kertomuksissa mainitaan erityisesti liittyvän apostolin tunnusteot mutta apostolien ensisijainen tehtävä oli kuitenkin evankeliumin julistaminen! Apostolin tunnusteot seurasivat tätä julistustyötä, eivät edeltäneet sitä. Apostolien teoistahan saamme lukea että he todella tekivät ihmeellisiä yliluonnollisia tekoja Jumalan armoituksen mukaan.

Pietari kirjeessään toteaa että hän mielellään muistuttaa uskovia Jumalan tuntemisen perus totuuksista, yhä uudelleen ja uudelleen! Pietari tiesi ihmisluonnon heikkouden ja ymmärsi että meitä uskovia pitää muistuttaa perusasioistakin. Me ihmiset kun olemme luonnostamme unohtavaista sorttia. Erityisen herkästi me uskovat taidamme unohtaa että me kaikki olemme vain Jumalan armosta pelastettuja, emme omalla hyvyydellä tai hurskaudella.

Evankeliumi Johanneksen mukaan 7

38. Joka uskoo minuun niinkuin Raamattu sanoo, hänen sisimmästään on juokseva elävän veden virrat.”

(Huom tästä on 33/38 kirkkoraamatussa väärä sanajärjestys, tuo yllä oleva oikea sanajärjestys löytyy mm. King James raamatusta ja Aapeli Saarisalon uudestatestamentista. Vaikka joku väittäisi vastaan tästä sanajärjestyksen oikeellisuudesta, hänkin lopulta päätyy tähän sanajärjestykseen Raamatun muun ilmoituksen perusteella: Meidän tulee pysyä kaikessa mitä Jumala Raamattussa meille ilmoittaa emmekä saa mennä sen yli tai ali).

Ensimmäinen Johanneksen kirje 3

10. Siitä käy ilmi, ketkä ovat Jumalan lapsia ja ketkä perkeleen lapsia. Kuka ikinä ei tee vanhurskautta, hän ei ole Jumalasta, ei myöskään se, joka ei veljeänsä rakasta.
11. Sillä tämä on se sanoma, jonka te olette alusta asti kuulleet, että meidän tulee rakastaa toinen toistamme

17. Jos nyt jollakin on tämän maailman hyvyyttä ja hän näkee veljensä olevan puutteessa, mutta sulkee häneltä sydämensä, kuinka Jumalan rakkaus saattaa pysyä hänessä?
18. Lapsukaiset, älkäämme rakastako sanalla tai kielellä, vaan teossa ja totuudessa.

Ja vielä tähänkin muistutukseksi mitä Jeesus kertoi meiltä odottavansa:

Evankeliumi Matteuksen mukaan 25

34. Silloin Kuningas sanoo oikealla puolellaan oleville: ’Tulkaa, minun Isäni siunatut, ja omistakaa se valtakunta, joka on ollut teille valmistettuna maailman perustamisesta asti.
35. Sillä minun oli nälkä, ja te annoitte minulle syödä; minun oli jano, ja te annoitte minulle juoda; minä olin outo, ja te otitte minut huoneeseenne;
36. minä olin alaston, ja te vaatetitte minut; minä sairastin, ja te kävitte minua katsomassa; minä olin vankeudessa, ja te tulitte minun tyköni.’

40. Niin Kuningas vastaa ja sanoo heille: ’Totisesti minä sanon teille: kaikki, mitä olette tehneet yhdelle näistä minun vähimmistä veljistäni, sen te olette tehneet minulle’.

Johannes kirjeessään kehottaa meitä rakastamaan toisiamme teossa ja totuudessa: Siis tekemään konkreettisia asioita niinkuin Pyhä Henki, Raamattu ja Jeesus kehottaa.

Totuushan on Raamatun mukaan:

1) Jeesus Kristus (Joh 14:6),

2) Pyhä Henki (1. Joh 5:6) ja

3) Jumalan sana (eli myös Raamattu) (Joh 17:17).

Eli Jeesus tai Pyhä Henki eivät voi koskaan antaa meille ohjeita jotka ovat Raamatun sanaa vastaan! Samoin Raamatussa ei lue mitään mikä olisi Jumalaa vastaan (vaikka toki kirjoitus tai käännösvirheitä Raamatussaä voi vieläkin olla. Onneksi tänä päivänä näitä ”teknisiä” virheitä yhä tarkemmin ja tarkemmin ainakin joissakin uudemmissa käännöksissä on seulottu pois ja englanninkielistä King James raamattuahan jotkut pitävät aivan ainutlaatuisena lähes ”virheettömyytensä” ansiosta). Näin voimme päätellä että lukemalla Raamattua me voimme oppia tuntemaan Jumalaa. Jos haluamme olla elävän veden lähteitä, meidän on tutkittava ahkerasti Raamatusta Jumalan tahtoa ja ojentauduttava sen mukaan kun ymmärryksemme kasvaa.

Toinen Pietarin kirje 2

1. Mutta myös valheprofeettoja oli kansan seassa, niinkuin teidänkin keskuudessanne on oleva valheenopettajia, jotka salaa kuljettavat sisään turmiollisia harhaoppeja, kieltävätpä Herrankin, joka on heidät ostanut, ja tuottavat itselleen äkillisen perikadon.
2. Ja moni on seuraava heidän irstauksiaan, ja heidän tähtensä totuuden tie tulee häväistyksi;
3. ja ahneudessaan he valheellisilla sanoilla kiskovat teistä hyötyä; mutta jo ammoisista ajoista heidän tuomionsa valvoo, eikä heidän perikatonsa torku.
4. Sillä ei Jumala säästänyt enkeleitä, jotka syntiä tekivät, vaan syöksi heidät syvyyteen, pimeyden kuiluihin, ja hylkäsi heidät tuomiota varten säilytettäviksi.
5. Eikä hän säästänyt muinaista maailmaa, vaikka varjelikin Nooan, vanhurskauden saarnaajan, ynnä seitsemän muuta, vaan antoi vedenpaisumuksen tulla jumalattomain maailman päälle.
6. Ja hän poltti poroksi Sodoman ja Gomorran kaupungit ja tuomitsi ne häviöön, asettaen ne varoitukseksi niille, jotka vastedes jumalattomasti elävät.
7. Kuitenkin hän pelasti hurskaan Lootin, jota rietasten vaellus irstaudessa vaivasi;
8. sillä asuessaan heidän keskuudessansa tuo hurskas mies kiusaantui hurskaassa sielussaan joka päivä heidän pahain tekojensa tähden, joita hänen täytyi nähdä ja kuulla.
9. Näin Herra tietää pelastaa jumaliset kiusauksesta, mutta tuomion päivään säilyttää rangaistuksen alaisina väärät,
10. ja varsinkin ne, jotka lihan jäljessä kulkevat saastaisissa himoissa ja ylenkatsovat herrauden. Nuo uhkarohkeat, itserakkaat eivät kammo herjata henkivaltoja,
11. vaikka enkelitkään, jotka väkevyydeltään ja voimaltaan ovat suuremmat, eivät lausu heitä vastaan herjaavaa tuomiota Herran edessä.
12. Mutta niinkuin järjettömät, luonnostaan pyydystettäviksi ja häviämään syntyneet eläimet, niin joutuvat myös nämä, kun herjaavat sitä, mitä eivät tunne, häviämään omaan turmelukseensa,
13. saaden vääryyden palkan; he pitävät nautintonaan elää päivänsä hekumassa; he ovat tahra- ja häpeäpilkkuja; he herkuttelevat petoksissaan, kemuillessaan teidän kanssanne;
14. heidän silmänsä ovat täynnä haureutta eivätkä saa kylläänsä synnistä; he viekoittelevat horjuvia sieluja, heillä on ahneuteen harjaantunut sydän; he ovat kirouksen lapsia.
15. He ovat hyljänneet suoran tien, ovat eksyneet ja seuranneet Bileamin, Beorin pojan, tietä, hänen, joka rakasti vääryyden palkkaa,
16. mutta sai rikkomuksestaan ojennuksen: mykkä juhta puhui ihmisen äänellä ja esti profeetan mielettömyyden.
17. Sellaiset ovat vedettömiä lähteitä ja myrskytuulen ajamia hattaroita, ja pimeyden synkeys on heille varattu.
18. Sillä he puhuvat pöyhkeitä turhuuden sanoja ja viekoittelevat lihan himoissa irstauksilla niitä, jotka tuskin ovat päässeet eksyksissä vaeltavia pakoon,
19. ja lupaavat heille vapautta, vaikka itse ovat turmeluksen orjia; sillä kenen voittama joku on, sen orja hän on.
20. Sillä jos he meidän Herramme ja Vapahtajan Jeesuksen Kristuksen tuntemisen kautta ovat päässeetkin maailman saastutuksia pakoon, mutta niihin taas kietoutuvat ja tulevat voitetuiksi, niin on viimeinen tullut heille ensimmäistä pahemmaksi.
21. Parempi olisi heille ollut, etteivät olisi tulleet tuntemaan vanhurskauden tietä, kuin että sen tunnettuaan kääntyvät pois heille annetusta pyhästä käskystä.
22. Heille on tapahtunut, mitä tosi sananlasku sanoo: ”Koira palaa oksennukselleen”, ja: ”Pesty sika rypee rapakossa”.

Olen tavannut uskovia, kokeneitakin, jotka saattavat uskoa hieman Raamatun ilmoituksen ohi ja silti Herra heitä käyttää. Eli vaikka ymmärryksemme olisi vajavaista uskon asioissa, Jumala meitä silti voi käyttää. (Ja kaikkien meidän uskovien ymmärryshän on jollakin mittapuulla mitattuna vajavaista omalta osaltaan, pidemmälle ehtineiden ymmärrys toki pitäisi olla lähtökohtaisesti syvempää kuin vasta uskoon tulleiden). Käyttäähän Jumala usein lähes vasta uskoon tulleitakin Pyhän Henkensä johdossa esim viestejään viemään. Eikä tällaisilla vasta uskoon tulleilla varmasti ole läheskään kaikki uskon asiat kristallin kirkkaita eikä ehkä elämän perus asiatkaan mallillaan. Tärkeintä on meidän sydämen asenne: Olemmeko vilpittömiä ja hyvää ja oikeata haluavia Herran edessä? Rakastammeko ja halajammeko kulkea totuudessa Jumalan tahdon mukaan? Olemmeko valmiita luopumaan siitä minkä ymmärrämme vääräksi? (Oli se sitten maallista tai hengellistä)

Tessalonikalaiskirjeessä minusta hyvin summataan ne oleelliset asiat jotka voimme yleisenä kehotuksena omaan elämäämme ottaa sovellettaviksi. Myös kun halutaan niitä ”Herran töitä” tehdä, silloin me nimenomaan lähdemme tekemään konkreettista hyvää eli laupeutta toinen toisillemme ja kaikille muillekkin jotka apuamme tarvitsevat. Sellaista ”Herran työtä” voimme tehdä aina, ilman erityiskehotusta. Kehotus tällaiseen toimintaan kun löytyy useasta sanan paikasta.

Ensimmäinen kirje tessalonikalaisille 5


6. Älkäämme siis nukkuko niinkuin muut, vaan valvokaamme ja olkaamme raittiit.

11. Sentähden kehoittakaa toisianne ja rakentakaa toinen toistanne, niinkuin teettekin.
12. Mutta me pyydämme teitä, veljet, antamaan tunnustuksenne niille, jotka tekevät työtä teidän keskuudessanne ja ovat teidän johtajanne Herrassa ja neuvovat teitä,
13. sekä pitämään heitä erinomaisen rakkaina heidän työnsä tähden. Eläkää rauhassa keskenänne.
14. Me kehoitamme teitä, veljet: nuhdelkaa kurittomia, rohkaiskaa alakuloisia, holhotkaa heikkoja, olkaa pitkämieliset kaikkia kohtaan.
15. Katsokaa, ettei kukaan kosta kenellekään pahaa pahalla, vaan pyrkikää aina tekemään hyvää toinen toisellenne ja kaikille.
16. Olkaa aina iloiset.
17. Rukoilkaa lakkaamatta.
18. Kiittäkää joka tilassa. Sillä se on Jumalan tahto teihin nähden Kristuksessa Jeesuksessa.
19. Henkeä älkää sammuttako,
20. profetoimista älkää halveksuko,
21. mutta koetelkaa kaikki, pitäkää se, mikä hyvää on;
22. karttakaa kaikenkaltaista pahaa.
23. Mutta itse rauhan Jumala pyhittäköön teidät kokonansa, ja säilyköön koko teidän henkenne ja sielunne ja ruumiinne nuhteettomana meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen tulemukseen.
24. Hän, joka teitä kutsuu, on uskollinen, ja hän on sen myös tekevä.

Jeesuksesta toki saamme kertoa ja minäkin rohkaisen sinua kertomaan Jeesuksesta läheisillesi ja muillekkin. Uskon kasvun myötä mahdolliset pelot väistyvät ja rohkeus siihenkin löytyy ja kasvaa meillä jokaisella. (Ja toki Jeesus varoitti että jos häpeämme häntä, hän on palatessaan häpeävä meitä! (Luukas 9:26)). Ennenkaikkea Jeesuksesta kertominen vaatii myös viisautta että osaamme ottaa oikeasta hetkestä vaarin. Uskovat voivat tässä mennä pahasti metsään jos rupeavat väkisin tuputtamaan Jeesusta ihmisille jotka eivät hänestä halua kuulla; kaikilla on vapaa tahto joko ottaa Jeesus pelastajanaan vastaan tai olla ottamatta! Eikä kukaan voi tulla Jumalan tykö ellei Jumala häntä vedä puoleensa, ei edes vaikka me osaisimme taitavasti asiaa perustella! On kuitenkin hienoa miten monet vasta uskoon tulleet suorastaan pursuavat intoa kertoa Jeesuksesta läheisilleen ja muillekkin.

Oletko kiinnittänyt huomiota siihen mitä Raamatun kertomusten mukaan usein tapahtuu kun Pyhä Henki alkaa vaikuttaa uskovassa? Tämä alkaa rohkeasti puhua Jumalan asioita! (Ja niin olen itsekkin kokenut että kun Herra haluaa että minä puhun jollekkin uskosta osattomalle Jumalan valtakunnan asioita, silloin ei tarvitse lainkaan pinnistellä vaan Pyhä Henki tekee siitä suorastaan helppoa!).

Esim Apostolien teot 2

4. Ja he tulivat kaikki Pyhällä Hengellä täytetyiksi ja alkoivat puhua muilla kielillä, sen mukaan mitä Henki heille puhuttavaksi antoi.
…..
11. kreetalaiset ja arabialaiset, me kuulemme kukin heidän puhuvan omalla kielellämme Jumalan suuria tekoja.”

Toinen esimerkki. Apostolien teot 4

8. Silloin Pietari, Pyhää Henkeä täynnä, sanoi heille: ”Kansan hallitusmiehet ja vanhimmat!….

Kolmas esimerkki. Apostolien teot 19

5. Sen kuultuaan he ottivat kasteen Herran Jeesuksen nimeen.
6. Ja kun Paavali pani kätensä heidän päälleen, tuli heidän päällensä Pyhä Henki, ja he puhuivat kielillä ja ennustivat.

Neljäs esimerkki. Apostolien teot 4

23. Ja päästyään vapaiksi he menivät omiensa tykö ja kertoivat kaiken, mitä ylipapit ja vanhimmat olivat heille sanoneet.
24. Sen kuultuansa he yksimielisesti korottivat äänensä Jumalan puoleen ja sanoivat: ”Herra, sinä, joka olet tehnyt taivaan ja maan ja meren ja kaikki, mitä niissä on!
25. Sinä, joka Pyhän Hengen kautta, isämme Daavidin, sinun palvelijasi, suun kautta, olet puhunut: ’Miksi pakanat pauhaavat ja kansat turhia ajattelevat?
26. Maan kuninkaat nousevat, ja ruhtinaat kokoontuvat yhteen Herraa ja hänen Voideltuansa vastaan.’
27. Sillä totisesti, tässä kaupungissa kokoontuivat sinun pyhää Poikaasi Jeesusta vastaan, jonka sinä olet voidellut, sekä Herodes että Pontius Pilatus pakanain ja Israelin sukukuntain kanssa,
28. tekemään kaiken, minkä sinun kätesi ja päätöksesi oli edeltämäärännyt tapahtuvaksi.
29. Ja nyt, Herra, katso heidän uhkauksiansa ja anna palvelijaisi kaikella rohkeudella puhua sinun sanaasi;
30. ja ojenna kätesi, niin että sairaat parantuvat ja tunnustekoja ja ihmeitä tapahtuu sinun pyhän Poikasi Jeesuksen nimen kautta.”
31. Ja kun he olivat rukoilleet, vapisi se paikka, jossa he olivat koolla, ja he tulivat kaikki Pyhällä Hengellä täytetyiksi ja puhuivat Jumalan sanaa rohkeasti.
32. Ja uskovaisten suuressa joukossa oli yksi sydän ja yksi sielu; eikä kenkään heistä sanonut omaksensa mitään siitä, mitä hänellä oli, vaan kaikki oli heillä yhteistä.
33. Ja apostolit todistivat suurella voimalla Herran Jeesuksen ylösnousemuksesta, ja suuri armo oli heillä kaikilla.
34. Ei myöskään ollut heidän seassaan ketään puutteenalaista; sillä kaikki, joilla oli maatiloja tai taloja, myivät ne ja toivat myytyjen hinnan
35. ja panivat apostolien jalkojen juureen; ja jokaiselle jaettiin sen mukaan, kuin hän tarvitsi.

Erityisen mielenkiintoisen esimerkin tuossa Apostolien tekojen 4. luvussa antaa 29. ja sitä seuraavat jakeet: Mukana rukoilemassa oli siis ainakin Pyhällä Hengellä täyttyneet apostolit. Ja kuitenkin he kaikki (vaikka paikalla olisi ollut apostolien lisäksi muitakin uskovia) rukoilivat että Herra antaisi heille rohkeutta puhua Jumalan sanaa!!! Toki tilanne on varmasti ollut hyvinkin pelottava, eikä sitä ehkä tällainen asiaan perehtymätön suomalainen voi edes tajuta miten pelottava se oli. Mutta silti: Apostolitkin rukoilivat Herraa antamaan heille rohkeutta puhua Jumalan sanaa! Siis ne samat apostolit jotka Herra Jeesus oli henkilökohtaisesti valinnut ja nimenomaan lähettänyt julistamaan evankeliumia (Mark 16:15).

Toinen mielenkiintoinen seikka on tuo että he rukoilivat jakeen 30. mukaan Herraa ojentamaan kätensä niin että ”sairaat paranevat ja tunnustekoja ja ihmeitä tapahtuu sinun Pyhän Poikasi Jeesuksen nimen kautta”. Siis apostolit rukoilivat Herralta tällaisiakin asioita vaikka Jeesus oli heille henkilökohtaisesti aiemmin luvannut: ”joka uskoo minuun, myös hän on tekevä niitä tekoja, joita minä teen ” (Joh 14:12), Niistä Markuksen evankeliumin viimeisessä luvussa mainituista lupauksista puhumattakaan!

Jos apostolienkin piti näitä asioita vielä erikseen rukouksessa pyytää vaikka heidät oli nimeltä kutsuttu evankeliumia julistamaan, niin eikö myös sinun ja minun? Ja eikö se valinta kuitenkin ole edelleen Jumalan että vastaako hän meidän rukoukseemme vai ei?

Kuten eräs sisar vastikään asian viisaasti tiivisti (puhuttaessa erityisesti yliluonnollisista voimavaikutuksista): Meidän ei tule lähteä tekemään ”Herran töitä” vaan meidän tulee elää ja kulkea Pyhän Hengen johdossa. Herra tekee töitään kuuliaisten uskovien kautta jotka suostuvat alistumaan Jumalan auktoriteetin alle. (Tarkoittaen että emmehän me itse voi lähteä ikäänkuin ”pakottamaan” Jumalaa toimimaan omien mieltymystemme mukaan). Raamatun mukaanhan Pyhä Henkikin annetaan vain niille jotka Jumalaa tottelevat (Ap.t. 5:32)!

Jaakobin kirjeessä tiivistetään ytimekkäästi se mikä on aivan keskeistä meidän Jeesukseen uskovien uskossa. Meidän jotka tiedämme olevamme vain armosta pelastettuja emmekä vanhurskaudessa harjoittamien tekojemme ansiosta:

Jaak 1

22. Mutta olkaa sanan tekijöitä, eikä vain sen kuulijoita, pettäen itsenne.
23. Sillä jos joku on sanan kuulija eikä sen tekijä, niin hän on miehen kaltainen, joka katselee kuvastimessa luonnollisia kasvojaan;
24. hän katselee itseään, lähtee pois ja unhottaa heti, millainen hän oli.
25. Mutta joka katsoo täydelliseen lakiin, vapauden lakiin, ja pysyy siinä, eikä ole muistamaton kuulija, vaan todellinen tekijä, hän on oleva autuas tekemisessään.
26. Jos joku luulee olevansa jumalanpalvelija, mutta ei hillitse kieltään, vaan pettää sydämensä, niin hänen jumalanpalveluksensa on turha.
27. Puhdas ja tahraton jumalanpalvelus Jumalan ja Isän silmissä on käydä katsomassa orpoja ja leskiä heidän ahdistuksessaan ja varjella itsensä niin, ettei maailma saastuta.

Jaak 2

12. Puhukaa niin ja tehkää niin kuin ne, jotka vapauden laki on tuomitseva.
13. Sillä tuomio on laupeudeton sille, joka ei ole laupeutta tehnyt; laupeudelle tuomio koituu kerskaukseksi.

Matteuksen evankeliumi 5

13. Te olette maan suola; mutta jos suola käy mauttomaksi, millä se saadaan suolaiseksi? Se ei enää kelpaa mihinkään muuhun kuin pois heitettäväksi ja ihmisten tallattavaksi.
14. Te olette maailman valkeus. Ei voi ylhäällä vuorella oleva kaupunki olla kätkössä;
15. eikä lamppua sytytetä ja panna vakan alle, vaan lampunjalkaan, ja niin se loistaa kaikille huoneessa oleville.
16. Niin loistakoon teidän valonne ihmisten edessä, että he näkisivät teidän hyvät tekonne ja ylistäisivät teidän Isäänne, joka on taivaissa.

Tapahtukoon Hänen tahtonsa ja rukoillaan me yhdessä että Herra lähettäisi työmiehiä elonkorjuuseensa (Luuk 10:2) ja että Herran mielen mukaiset ihmiset seurakunnissa asetettaisiin seurakunnan vanhimmiksi, opettajiksi, ”pöytäpalvelustakin” tekemään ja ihan kaikkeen työhön. Me kaikki saamme kyllä osallistua Jumalan valtakunnan työhön kunhan kuljetaan Pyhän Hengen johdossa ja rauhasta käsin.

Rukoillaan vielä esivallan puolesta että saisimme rauhassa elää ja vanhurskautta harjoittaa.

Ole siunattu ja Jumalan armo, laupeus ja rauha enentykööt meidän kaikkien elämässä tänä Herran vuonna 2017.

Antti

Etten minä ehkä joutuisi hyljättäväksi…

Helsingintien puhe 2016 Etten minä ehkä joutuisi hyljättäväksi.

Puheeni teema on uskon kuuliaisuus. Millaisia konkreettisia käytännön arkipäivän tekoja Jumala meiltä odottaa? Vai voimmeko olla tekemättä mitään ja silti iloita että pelastumme kunhan vain uskomme että Jeesus on Kristus, Jumalan poika ja kuollut syntiemme tähden?

Ennen kuin lähden ruotimaan puheeni varsinaista aihetta, kirjoitan pienen alustuksen joka toimii myös aiemman ’Korvasyyhyyn’ puheeni jatko-osana.

Aloitan parilla kysymyksellä:

Kuinka monta kertaa Paavalin tai Johanneksen kirjeissä tai muissa uuden testamentin kirjeissä kehotetaan yleisellä tasolla uskovia harrastamaan konkreettista laupeutta? Kuinka monta kertaa mainitaan laupeuden harjoittamisesta muutoin (esim kiitellen miten jotkut olivat olleet innokkaita antamaan omastaan)? En tiedä tarkkaa vastausta mutta voit helposti itsekkin todeta näitä kehotuksia ja mainintoja on useita.

Seuraavassa kysymyksessä poisluen ne uskovat jotka olivat saaneet erityistehtävän Jeesukselta (kuten esim Ananias Sauluksen parantamiseksi tai Apostolit)

Kuinka monta kertaa Paavalin tai Johanneksen kirjeissä tai muissa uuden testamentin kirjeissä kehotetaan yleisellä tasolla uskovia rukoilemaan sairasten puolesta? Entäpä kuinka monessa teksin kohdassa voit lukea miten esim Paavali tai joku muu kuvailee tilannetta jossa seurakunnan uskovat olivat rukoilleet sairasten puolesta? Jaakobin kirjeen 5. luvussahan ohjeistetaan uskovia kääntymään sairauksiensa kanssa seurakunnan vanhimpien puoleen. Sitten mainitaan Apostolien tekojen 6. luvussa apostolien 7 pöytäpalvelusta tekemään siunaamaa miestä joista vain kahden kautta tapahtuneista voimateoista mainitaan erityisesti (minulla ei ole tietoa olivatko nämä parantumisia vai jotain muita voimatekoja). Muista pöytäpalvelijoista tai heidän kauttaan mahdollisesti tapahtuneista voimateoista ei kerrota mitään. Siis selkeitä kuvauksia jossa seurakuntalaisia kehutaan siitä miten he olivat rukoilleet sairaiden puolesta tai yleisiä muistutuksia seurakuntalaisille rukoilla sairasten puolesta ei löydy yhtään!

Nyt jos näiden kysymysten ja vastausten valossa lähdemme pohtimaan mitä Jumala haluaisi meidän tekevän, vastaus lienee ilmiselvä!

Me kaikki saamme toki rukoilla Jumalaa että hän parantaisi sairauksiakin. Tällöin me pyydämme että Jumala parantaisi sairauden. On erityisen tärkeää huomata että esim Paavali ei muistuta seurakunnille lähettämissään kirjeissä yhdessäkään että seurakuntalaiset muistaisivat rukoilla sairaiden puolesta, vaikka hän kyllä mainitsee kaikenlaisia ohjeita mm pyhien avustamisesta, rukoilemisesta ja ansiotyön tekemisestäkin. Toivottavasti tämän tiedostaminen herättää sinut pohtimaan asiaa!

Olet ehkä kuullut miten jotkut uskovat (joilla ei ole parantamisen armolahjaa) rukoilevat sairaan puolesta seuraavilla tavoilla: He nuhtelevat sairautta tai he komentavat kipua/sairautta pois tai he käskevät terveeksi tulemista. Kaikki tämänkaltaiset käskemiset ja nuhtelemiset kuuluvat ihmiselle jolla on auktoriteetti parantaa sairaus. Meillä uskovilla ei ole yleistä Jumalan auktoriteettia parantaa sairauksia! Jos meillä olisi sellainen, ei parantamisen armolahjaa tarvittaisi mihinkään ja Raamatun kertomuksetkin olisivat hyvin erilaisia! Se auktoriteetti on yksin Jumalan tai ihmisten joille Jumala on antanut parantamisen armolahjan tai erityistehtävän. Jos uskova jolle Jumala ei ole tätä auktoriteettia antanut, lähtee kuitenkin käskemään sairautta ikäänkuin hänellä auktoriteetti olisi, ollaan äärimmäisen kaukana Raamatun totuudesta ja leikitään äärimmäisen vakavilla asioilla!

Älä hyvä veli tai sisko lähde ottamaan itsellesi tehtäviä jotka eivät sinulle kuulu. Sen sijaan jos/kun rukoilet sairaan puolesta, ymmärrä se että sinä silloin pyydät että Jumala toimisi eikä sinulla ole valtaa käskeä tai nuhdella sairautta ellei Jumala sitä auktoriteettia ole sinulle erityisesti antanut. Ja toki Jumala vastaa meidän rukouksiimme myös parantaen sairaitakin vaikkei meillä armolahjaa olekaan tai vaikkemme erityistehtävää olisikaan täyttämässä (tämähän voi olla myös kertaluontoinen erityistehtävä). Kuitenkin silloin asia on niin että Jumala päättää parantaako hän sairauden vai ei.

Haastan sinut tutkimaan Raamattua ja pohtimaan tätä asiaa kaikella sillä vakavuudella mikä sille kuuluu. Jos sinulla on eriävä mielipide mutta et pysty perustelemaan sitä Raamatun ilmoituksella, silloin sinä liikut hyvin vaarallisilla vesillä.

Ja tässä varsinainen päivän puhe:

Kirje efesolaisille 2

1. Ja Jumala on eläviksi tehnyt teidät, jotka olitte kuolleet rikoksiinne ja synteihinne,
2. joissa te ennen vaelsitte tämän maailman menon mukaan, ilmavallan hallitsijan, sen hengen hallitsijan, mukaan, joka nyt tekee työtään tottelemattomuuden lapsissa,
3. joiden joukossa mekin kaikki ennen vaelsimme lihamme himoissa, noudattaen lihan ja ajatusten mielitekoja, ja olimme luonnostamme vihan lapsia niinkuin muutkin;
4. mutta Jumala, joka on laupeudesta rikas, suuren rakkautensa tähden, jolla hän on meitä rakastanut,
5. on tehnyt meidät, jotka olimme kuolleet rikoksiimme, eläviksi Kristuksen kanssa – armosta te olette pelastetut –
6. ja yhdessä hänen kanssaan herättänyt ja yhdessä hänen kanssaan asettanut meidät taivaallisiin Kristuksessa Jeesuksessa,
7. osoittaakseen tulevina maailmanaikoina armonsa ylenpalttista runsautta, hyvyydessään meitä kohtaan Kristuksessa Jeesuksessa.
8. Sillä armosta te olette pelastetut uskon kautta, ette itsenne kautta – se on Jumalan lahja –
9.
ette tekojen kautta, ettei kukaan kerskaisi.
10. Sillä me olemme hänen tekonsa, luodut Kristuksessa Jeesuksessa hyviä töitä varten, jotka Jumala on edeltäpäin valmistanut, että me niissä vaeltaisimme.

 

Ensin sanotaan ettemme ole pelastetut tekojan kautta ja heti perään että olemme luodut hyviä töitä varten. Tuo saattaa tuntua ristiriitaiseltakin. Eikä se tähän lopu, sama järjestys löytyy myös Paavalin kirjeestä Titukselle: Ensin muistutetaan että me uskovat emme pelastu ”vanhurskaudessa tekemiemme tekojen ansiosta” ja sitten heti perään kehoitetaan Jumalaan uskovia ahkeroitsemaan hyvien tekojen harjoittamista. Lopuksi vielä todetaan että hyvät teot ovat sitä hedelmää mitä Jumala odottaa uskovan tuottavan (Matt 7:24-27).

 

Kirje Titukselle 3

4. Mutta kun Jumalan, meidän vapahtajamme, hyvyys ja ihmisrakkaus ilmestyi,
5. pelasti hän meidät, ei vanhurskaudessa tekemiemme tekojen ansiosta, vaan laupeutensa mukaan uudestisyntymisen peson ja Pyhän Hengen uudistuksen kautta,
6. jonka Hengen hän runsaasti vuodatti meihin meidän Vapahtajamme Jeesuksen Kristuksen kautta,
7. että me vanhurskautettuina hänen armonsa kautta tulisimme iankaikkisen elämän perillisiksi toivon mukaan.
8. Tämä sana on varma, ja minä tahdon, että sinä näitä teroitat, niin että ne, jotka Jumalaan uskovat, ahkeroisivat hyvien tekojen harjoittamista. Nämä ovat hyviä ja hyödyllisiä ihmisille.
9. Mutta vältä mielettömiä riitakysymyksiä ja sukuluetteloita ja kinastelua ja kiistoja laista, sillä ne ovat hyödyttömiä ja turhia.
10. Harhaoppista ihmistä karta, varoitettuasi häntä kerran tai kahdesti,
11. sillä sinä tiedät, että semmoinen ihminen on joutunut harhaan ja tekee syntiä, ja hän on itse itsensä tuominnut.

14. Oppikoot meikäläisetkin, tarpeen vaatiessa, harjoittamaan hyviä tekoja, etteivät jäisi hedelmättömiksi.

 

Me olemme siis luodut Kristuksessa Jeesuksessa hyviä töitä varten. Seuraavassa sanan paikassa Paavali tuo esiin täydentävän tiedon: Jos me puhdistamme itsemme vääryydestä, silloin meistä tulee Jumalalle hyödyllisiä ja kaikkiin hyviin tekoihin valmiita (täysin synnittömiähän meistä ei tule tämän lihassa elettävän olemassaolomme aikana koska lihamme ei muutu, vaan se pysyy kuolemaan asti syntiin taipuvaisena. Syntiä vastaan taistelua siis tarvitaan ”kehdosta hautaan asti”). Jumala voi meitä käyttää vaikkemme aivan täydellisiä olisikaan. Emme toki saa käyttää vajavaisuuttamme tekosyynä ikäänkuin oikeuttaaksemme synnissä elämisen.

 

2. Kirje Timoteukselle 2

19. Kuitenkin Jumalan vahva perustus pysyy lujana, ja siinä on tämä sinetti: ”Herra tuntee omansa”, ja: ”Luopukoon vääryydestä jokainen, joka Herran nimeä mainitsee”.
20. Mutta suuressa talossa ei ole ainoastaan kulta- ja hopea-astioita, vaan myös puu- ja saviastioita, ja toiset ovat jaloa, toiset halpaa käyttöä varten.
21. Jos nyt joku puhdistaa itsensä tämänkaltaisista, tulee hänestä astia jaloa käyttöä varten, pyhitetty, isännälleen hyödyllinen, kaikkiin hyviin tekoihin valmis.

 

Väitän että usealle meistä uskovista tämä asia on todella vaikeata käsittää. Vaiketa se on etenkin siksi että tästä(kin) asiasta on niin monen moista opetusta. Yksi opettaa että uskovan elämä on näiden hyvien tekojen lähes lainalaista pakkosuorittamista ja toinen opettaa ettei ihmien voi menettää pelastustaan vaikkei yhtään hyviä tekoja koskaan tekisikään.

 

Tärkeätä on että me emme rakenna itsellemme ja läheisillemme uutta ”Mooseksen lakia” jonka perusteella teemme ”Jumalan töitä” ansaitaksemme pelastuksen. Pelastus tulee meille pelkästään Jumalan armosta. Uskon kuuliaisuus on kuitenkin erottamaton osa uskoa ja siksi se on myös hyvin tärkeä ja vakavakin asia. Kuuliaisuutemme pitäisi kasvaa vaelluksemme edetessä. Jos todella uskomme (2. Kor 13:5), silloin meistä pitäisi näkyä Pyhän Hengen muuttava voima ja niitä hedelmiäkin pitäisi alkaa näkyä ajan myötä. Toki uskosta osattomatkin osaavat hyviä tekoja tehdä, eli ne eivät itsessään ole todiste jumalisuudesta.

Mooseksen laki ei ollut Jumalan alunperin suunnittelema säädöskokoelma, vaan Jumala joutui sellaisen Israelille antamaan koska nämä tekivät niin paljon syntiä (Gal 3:19). Mooseksen lain asetuksia noudattamalla israelilaiset ihmiset tiesivät tekevänsä ”oikein”. Mooseksen lain mukaan synnit sovitettiin uhraamalla erilaisia uhreja. Mooseksen lain päämäärä on pelastus joka kuitenkaan Jeesuksen ristin uhrin jälkeen ei ollut enää mahdollista lain seuraamisen kautta (Gal 3). Israelilaisethan menivät aivan väärille jäljille seuratessaan lain asetuksia kun unohtivat mm että Jumala halusi heiltä pohjimmiltaan nimenomaan laupeutta ja Jumalan tuntemista eikä uhrimenoja (Hoos 6:6). Jumala lupasi Israelille (joista tällä hetkellä tiedossa vain juutalaiset) messiaan. Jeesus on se luvattu messias joka uhrattiin niin että pakanatkin voisivat pelastua. Meidän ei siis tarvitse (emmekä saa) uhrata uhreja syntiemme sovitukseksi vaan meidän tulee uskoa että Jeesus Kristus on riittävä uhri meidän syntiemme sovitukseksi (Joh 3:14-18). Me emme ole uhranneet Jeesusta emmekä ole siten ansainneet hänestä uhrina yhtään mitään ja toisekseen emme olisi voineet edes tulla uskoon ilman että Jumala veti meitä puoleensa (Joh 6:29), siksi sanotaan että ”armosta te olette pelastettuja”. Jeesushan antoi itse henkensä, siitä ei voi kukaan ihminen ottaa minkäänlaista kunniaa.

Jeesus kuitenkin käski opetuslasten tehdä konkreettisiakin asioita. Hänhän mm lähetti heidät yhdessä vaiheessa lyhyehkölle matkalle julistamaan taivastaen valtakunnasta ja parantamaan sairaita (Matt 10:7-8), valmistamaan pääsiäisaterian (Luuk 22:8), noutamaan aasin (Matt 21:2) jne. Mitähän Jeesus olisi sanonut tai tehnyt jos opetuslapset eivät olisi suostuneet Jeesuksen pyyntöihin?Olisko nämä opetuslapset silloin olleet kuuliaisia Jeesukselle?

 

Evankeliumi Matteuksen mukaan 21

28. Mutta miten teistä on? Miehellä oli kaksi poikaa; ja hän meni ensimmäisen luo ja sanoi: ’Poikani, mene tänään tekemään työtä minun viinitarhaani’.
29. Tämä vastasi ja sanoi: ’En tahdo’; mutta jäljestäpäin hän katui ja meni.
30. Niin hän meni toisen luo ja sanoi samoin. Tämä taas vastasi ja sanoi: ’Minä menen, herra’, mutta ei mennytkään.
31. Kumpi näistä kahdesta teki isänsä tahdon?” He sanoivat: ”Ensimmäinen”. Jeesus sanoi heille: ”Totisesti minä sanon teille: publikaanit ja portot menevät ennen teitä Jumalan valtakuntaan.
32. Sillä Johannes tuli teidän tykönne vanhurskauden tietä, ja te ette uskoneet häntä, mutta publikaanit ja portot uskoivat häntä; ja vaikka te sen näitte, ette jäljestäpäinkään katuneet, niin että olisitte häntä uskoneet.

Jumala aika selvästi jo vanhassa testamentissa ilmaisee käsityksensä tottelemattomuudesta, mm. kun tutkii miten Israelille kävi kun lakkasivat seuraamasta Jumalan ohjeita: Huonosti joka kerta!
Löytyypä vanhasta testamentista pariin lauseeseen tiivistettynäkin tämä Jumalan näkemys aiheeseen:

1. Samuel 15

22. Silloin Samuel sanoi: ”Haluaako Herra polttouhreja ja teurasuhreja yhtä hyvin kuin kuuliaisuutta Herran äänelle? Katso, kuuliaisuus on parempi kuin uhri ja tottelevaisuus parempi kuin oinasten rasva.
23. Sillä tottelemattomuus on taikuuden syntiä, ja niskoittelu on valhetta ja kuin kotijumalain palvelusta. Koska sinä olet hyljännyt Herran sanan, on myös hän hyljännyt sinut, etkä sinä enää saa olla kuninkaana.”

No mutta eikö uuden liiton aikana sitten voida unohtaa vanhan liiton aikainen Jumalan ankaruus tässä asiassa? Eikö nyt olla armon alla kuten sanakin sanoo? Miltä seuraava sanan paikka sinusta kuulostaa?

Johanneksen evankeliumi 3

36. Joka uskoo Poikaan, sillä on iankaikkinen elämä; mutta joka ei ole kuuliainen Pojalle, se ei ole elämää näkevä, vaan Jumalan viha pysyy hänen päällänsä.”

Otetaan suurennuslasin alle Paavali:

 

Jeesus ensin pysäytti Paavalin harharetkiltään (Apt 9:1-6) eli Paavali pelastui täysin Jumalan armosta kuten Jeesus opettikin (Joh 6:29). Sitten Jeesus lähetti Paavalin julistamaan evankeliumia (Apt 9:10-15, 1. Tim 2:7) ja Paavalin kätten kautta myös tapahtui lukuisia Apostolin tunnustekoja joista kerrotaan runsaasti Apostolien teoissa. Paavali siis teki Jumalan ennalta valmistamia hyviä tekoja joita hän ei olisi itsestään voinut koskaan tehdä.

No mitäs jos väitämme että Paavali olisi pelastunut vaikka ei olisi totellut Jeesuksen käskyjä tehdä mitä Jeesus käski hänen tehdä (koska eihän Paavalikaan tietysti pelastunut omasta ansiostaan/teoillaan vaan vain Jumalan armosta).

Paavali itse ei tunnu lainkaan suhtautuvan asiaan kevyesti. Hän ei tunnu edes harkitsevan vaihtoehtoa jossa hän ei tottelisi mitä Jeesus tai Pyhä Henki käski hänen tehdä:

 

1. Kirje Korinttolaisille 9

16. Sillä siitä, että julistan evankeliumia, ei minulla ole kerskaamista; minun täytyy se tehdä. Voi minua, ellen evankeliumia julista!

23. Mutta kaiken minä teen evankeliumin tähden, että minäkin tulisin siitä osalliseksi.
24. Ettekö tiedä, että jotka kilparadalla juoksevat, ne tosin kaikki juoksevat, mutta yksi saa voittopalkinnon? Juoskaa niinkuin hän, että sen saavuttaisitte.
25. Mutta jokainen kilpailija noudattaa itsensähillitsemistä kaikessa; he saadakseen vain katoavaisen seppeleen, mutta me katoamattoman.
26. Minä en siis juokse umpimähkään, en taistele niinkuin ilmaan hosuen,
27. vaan minä kuritan ruumistani ja masennan sitä, etten minä, joka muille saarnaan, itse ehkä joutuisi hyljättäväksi.

 

Paavali sanoo tuossa monta vakavaa asiaa.

1) Hän ei näe itsellään olevan vaihtoehtoa olla julistamatta evankeliumia koska Jeesus on hänelle ao tehtävän henkilökohtaisesti antanut. Paavali siis uskoo Jeesusta eli tottelee Jeesusta. Paavalin usko tulee Jeesuksen sanan kuulemisesta.

2) Hän ei ole käsityksessä että hän pelastuu elipä miten tahansa vaan hän kertoo että hän kulkee Jumalan johdossa (= ei juokse umpimähkään eikä taistele ilmaan hosuen) ja masentaa/kurittaa ruumistaankin että kulkisi Pyhän Hengen johdossa (Room 8:12-14) eikä täyttäen lihansa himoja (hän itse viittaa että hän tunnisti itsessään ylpeilyyn taipuvaisen luontonsa mm. niiden erityisen ihmeellisten näkyjen ansiosta mitä hän oli saanut kokea (2. Kor 12:7-10)).

 

Paavalin esimerkkiä jos haluamme seurata, emme löydä sellaista vaihtoehtoa jossa me voimme elää ns ”kuin siat pellossa” täysin omien halujemme mukaan ja täysin piittaamatta Raamatun kehotuksista esim parannuksen teosta. Paavalihan kehotti korinttolaisia seuraamaan hänen opetuksiaan ja esimerkkiään (ja voidaan helposti päätellä että sama kehotus pätee meihinkin):

 

Ensimmäinen kirje korinttolaisille 11

1. Olkaa minun seuraajiani, niinkuin minä olen Kristuksen seuraaja.

 

1. Joh 2:17. Ja maailma katoaa ja sen himo; mutta joka tekee Jumalan tahdon, se pysyy iankaikkisesti.

Hesekielin 16 luvussa Jumala toruu Israelia voimakaasti tämän uskottomuudesta. Israel oli lähtenyt (taas kerran) harhapoluille eikä pysynyt kuuliaisena Jumalan sanalle. Erityisen mielenkiintoinen seikka puheeni aiheen ja Suomenkin nykytilanteen kannalta on se mitä Jumala ajatteli Sodomasta.

Hesekiel 16

49. Katso, tämä oli sisaresi Sodoman synti: ylpeys, leivän yltäkylläisyys ja huoleton lepo hänellä ja hänen tyttärillään; mutta kurjaa ja köyhää hän ei kädestä ottanut.
50. He korskeilivat ja tekivät kauhistuksia minun edessäni, ja minä, kun sen näin, toimitin heidät pois.

Jumala siis halusi että Sodomalaiset olisivat: Nöyriä, huolehtisivat köyhistä ja kurjista, olisivat vaatimattomia ja raittiita.

Sana sanoo: Jumala on ylpeitä vastaan mutta nöyrille hän antaa armon. (1 Piet. 5:5)

Sana sanoo: Laupeutta minä tahdon enkä uhria (Hoosea 6:6)

Sana sanoo: Olkaa raittiit, valvokaa (1. Piet 5:8)

Jeesushan itse opetti Jumalan tahtoa mm kertomuksella laupiaasta samarialaisesta. (Luuk 10:25-37). Jumalan tarkoittama lähimmäisen rakkaus jota uskovilta odotetaan, on siis myös konkreettista auttamista. Toki Jumala ei vaadi keneltäkään enempää kuin on kohtuullista ja rauhasta käsin me saamme uskossa kulkea. Jumala ei halua että annamme omastamme pakosta, vaan iloista antajaa Jumala rakastaa:

2. kirje korinttolaisille 9

6. Huomatkaa tämä: joka niukasti kylvää, se myös niukasti niittää, ja joka runsaasti kylvää, se myös runsaasti niittää.
7. Antakoon kukin, niinkuin hänen sydämensä vaatii, ei surkeillen eikä pakosta; sillä iloista antajaa Jumala rakastaa.
8. Ja Jumala on voimallinen antamaan teille ylenpalttisesti kaikkea armoa, että teillä kaikessa aina olisi kaikkea riittävästi, voidaksenne ylenpalttisesti tehdä kaikkinaista hyvää;
9. niinkuin kirjoitettu on: ”Hän sirottelee, hän antaa köyhille, hänen vanhurskautensa pysyy iankaikkisesti”.
10. Ja hän, joka antaa siemenen kylväjälle ja leivän ruuaksi, on antava teillekin ja enentävä kylvönne ja kasvattava teidän vanhurskautenne hedelmät,
11. niin että te kaikessa vaurastuen voitte vilpittömästi harjoittaa kaikkinaista anteliaisuutta, joka meidän kauttamme saa aikaan kiitosta Jumalalle.
12. Sillä tämä avustamispalvelus ei ainoastaan poista pyhien puutteita, vaan käy vieläkin hedelmällisemmäksi Jumalalle annettujen monien kiitosten kautta,
13. kun he, tästä teidän palveluksestanne huomattuaan, kuinka taattu teidän mielenne on, ylistävät Jumalaa siitä, että te näin alistuvaisesti tunnustaudutte Kristuksen evankeliumiin ja näin vilpittömästi olette ruvenneet yhteyteen heidän kanssaan ja kaikkien kanssa.
14. Ja hekin rukoilevat teidän edestänne ja ikävöivät teitä sen ylen runsaan Jumalan armon tähden, joka on teidän osaksenne tullut.
15. Kiitos Jumalalle hänen sanomattomasta lahjastaan!

Onpa mahtava sananpaikka. Tuossa tulee tärkeä asia esiin: Laupeuden harjoittaminen on vanhurskauden hedelmä! Ja vieläkin tärkeämpää (kuin iloita siitä että voimme näin palvella Jumalaa ja lähimmäistämme) on se että meidän vanhurskauden hedelmämme on perimmiltään Jumalan lahja. Meidän osaksemme jää valita se annammeko omastamme vai emme. Uskommeko että omastamme antaminen on Jumalan tahto vai emme. Rakastammeko mammonaa enemmän kuin Jumalaa? Jeesushan varoitti ettemme voi palvella sekä mammonaa että Jumalaa, meidän pitää siis valita jompi kumpi. (Matt 6:19-24). Paavali esittää asian vielä selväsanaisemmin jos mahdollista: Ahneus on epäjumalan palvelemista (Kol 3:5). Jos sinulle on vaikeata antaa omastasi, kysy itseltäsi että miksi asia on niin ja tee sitten parannus. Jos pyydät Jumalaa auttamaan kitsaudessasi, Jumala varmasti auttaa.

Kaikkeen Jumalan palvelukseemme liittyy tärkeä seikka, nimittäin kunnian ottaminen. Me emme voi ottaa kunniaa itsellemme vaikka saisimme antaa miten suuria omaisuuksia tahansa, tai vaikka Jumala antaisi meille armolahjat tehdä miten ihmeellisiä tekoja tahansa.

Evankeliumi Matteuksen mukaan 6

1. ”Kavahtakaa, ettette harjoita vanhurskauttanne ihmisten nähden, että he teitä katselisivat; muutoin ette saa palkkaa Isältänne, joka on taivaissa.
2. Sentähden, kun annat almuja, älä soitata torvea edelläsi, niinkuin ulkokullatut tekevät synagoogissa ja kaduilla saadakseen ylistystä ihmisiltä. Totisesti minä sanon teille: he ovat saaneet palkkansa.
3. Vaan kun sinä almua annat, älköön vasen kätesi tietäkö, mitä oikea kätesi tekee,
4. että almusi olisi salassa; ja sinun Isäsi, joka salassa näkee, maksaa sinulle.

Johanneksen evankeliumi 6

26. Jeesus vastasi heille ja sanoi: ”Totisesti, totisesti minä sanon teille: ette te minua sentähden etsi, että olette nähneet tunnustekoja, vaan sentähden, että saitte syödä niitä leipiä ja tulitte ravituiksi.
27. Älkää hankkiko sitä ruokaa, joka katoaa, vaan sitä ruokaa, joka pysyy hamaan iankaikkiseen elämään ja jonka Ihmisen Poika on teille antava; sillä häneen on Isä, Jumala itse, sinettinsä painanut.”
28. Niin he sanoivat hänelle: ”Mitä meidän pitää tekemän, että me Jumalan tekoja tekisimme?” 29. Jeesus vastasi ja sanoi heille: ”Se on Jumalan teko, että te uskotte häneen, jonka Jumala on lähettänyt”.

38. Sillä minä olen tullut taivaasta, en tekemään omaa tahtoani, vaan hänen tahtonsa, joka on minut lähettänyt.
39. Ja minun lähettäjäni tahto on se, että minä kaikista niistä, jotka hän on minulle antanut, en kadota yhtäkään, vaan herätän heidät viimeisenä päivänä.
40. Sillä minun Isäni tahto on se, että jokaisella, joka näkee Pojan ja uskoo häneen, on iankaikkinen elämä; ja minä herätän hänet viimeisenä päivänä.”

Meitä uskovia on monenmoisia ja toiset ovat vasta uskon alkutaipaleella kun toiset ovat jo pidempään saaneet uskossa elää ja kasvaa. Jumala ei vaadi keneltäkään enempää kuin kohtuullista on. Jumala ei vaadi yhdeltäkään opetuslapseltaan enempää kuin tälle on tietoa ja ymmärrystä antanut. Mekään emme voi siten toisiltamme vaatia yhtään enempää kuin Jumala vaatii. Me emme myöskään voi tarkalleen tietää missä uskon kasvun vaiheessa kukin on menossa, siksikään ei ole viisasta olla liian kiinnostunut naapurin touhuista tässä negatiivisessa mielessä. Toistemme kannustaminen parannukseen ja pyhitykseen on tietysti terve osa jokaisen elämää ja siihen Raamattukin meitä useassa kohden kehottaa. Oma vaelluksemme ja pyhityksemme pitää olla meillä kuitenkin tärkeintä sillä siinä on työtä meillä jokaisella. Juuri tämän uskossa kasvamisen myötä meidän kuuliaisuutemme tulisi kasvaa. Uskossa vastasyntyneen asemassa olevalta Jumala ei vaadi ymmärrystä ja kuuliausuutta samalla lailla kuin uskossa miehuuteen kasvaneelta. Ihan niinkuin mekään emme vaadi sylivauvalta samoja asioita kuin vaadimme 25 vuotiaalta. Ja vaikka Raamatussa verrataan vastasyntynyttä uskovaa vauvaan (puhutaan maitoruuasta) ei uskovan miehuuten kasvamisen tulisi kestää yhtä kauan kuin ihmisen kasvu joten toivottavasti kukaan ei käytä aikaa tekosyynä siihen ettei halua taipua Jumalan tahtoon. Mutta edelleen korostan ettei tässä ole mitään kaavaa jonka perusteella arvioda toisiamme. Olemme yksilöitä: Eri luonteisia ja eri taustaisia.

 

Jaak. 4:17

Joka siis ymmärtää tehdä sitä, mikä hyvää on, eikä tee, hänelle se on synniksi.

 

Johannes 15

14. Te olette minun ystäväni, jos teette, mitä minä käsken teidän tehdä.

 

Luukas 17

7. Jos jollakin teistä on palvelija kyntämässä tai paimentamassa, sanooko hän tälle tämän tullessa pellolta: ’Käy heti aterialle’?
8. Eikö hän pikemminkin sano hänelle: ’Valmista minulle ateria, vyöttäydy ja palvele minua, sillä aikaa kuin minä syön ja juon; ja sitten syö ja juo sinä’?
9. Ei kaiketi hän kiitä palvelijaa siitä, että tämä teki, mitä oli käsketty?
10. Niin myös te, kun olette tehneet kaiken, mitä teidän on käsketty tehdä, sanokaa: ’Me olemme ansiottomia palvelijoita; olemme tehneet vain sen, minkä olimme velvolliset tekemään’.”

Vaikka Jeesus puhui noissa Raamatun kohdissa tuleville apostoleille, me voimme helposti tulkita muun Raamatun ilmoituksen perusteella että samat ohjeet pätevät kaikkiin uskovaisiin.

Minusta näissä Raamatun teksteissä ei ole mitään epäselvää. Jeesus olettaa että jos hän meitä käskee jotain tekemään, meidän on se tehtävä ilman muuta!

Ensimmäinen kirje korinttilaisille 13

1. Vaikka minä puhuisin ihmisten ja enkelien kielillä, mutta minulla ei olisi rakkautta, olisin minä vain helisevä vaski tai kilisevä kulkunen.
2. Ja vaikka minulla olisi profetoimisen lahja ja minä tietäisin kaikki salaisuudet ja kaiken tiedon, ja vaikka minulla olisi kaikki usko, niin että voisin vuoria siirtää, mutta minulla ei olisi rakkautta, en minä mitään olisi.
3. Ja vaikka minä jakelisin kaiken omaisuuteni köyhäin ravinnoksi, ja vaikka antaisin ruumiini poltettavaksi, mutta minulla ei olisi rakkautta, ei se minua mitään hyödyttäisi.
4. Rakkaus on pitkämielinen, rakkaus on lempeä; rakkaus ei kadehdi, ei kerskaa, ei pöyhkeile,
5. ei käyttäydy sopimattomasti, ei etsi omaansa, ei katkeroidu, ei muistele kärsimäänsä pahaa,
6. ei iloitse vääryydestä, vaan iloitsee yhdessä totuuden kanssa;
7. kaikki se peittää, kaikki se uskoo, kaikki se toivoo, kaikki se kärsii.
8. Rakkaus ei koskaan häviä; mutta profetoiminen, se katoaa, ja kielillä puhuminen lakkaa, ja tieto katoaa.
9. Sillä tietomme on vajavaista, ja profetoimisemme on vajavaista.
10. Mutta kun tulee se, mikä täydellistä on, katoaa se, mikä on vajavaista.
11. Kun minä olin lapsi, niin minä puhuin kuin lapsi, minulla oli lapsen mieli, ja minä ajattelin kuin lapsi; kun tulin mieheksi, hylkäsin minä sen, mikä lapsen on.
12. Sillä nyt me näemme kuin kuvastimessa, arvoituksen tavoin, mutta silloin kasvoista kasvoihin; nyt minä tunnen vajavaisesti, mutta silloin minä olen tunteva täydellisesti, niinkuin minut itsenikin täydellisesti tunnetaan.
13. Niin pysyvät nyt usko, toivo, rakkaus, nämä kolme; mutta suurin niistä on rakkaus.

 

Paavali siis sanoo että rakkaus on suurempi kuin usko!

Jeesus käski meitä rakastamaan lähimmäistämme kuin itseämme.

Jeesus opettaa meille ettemme saa väheksyvästi asennoitua lähimmäiseemme vaan meidän tulee suhtautua lähimmäiseemme kunnioittavasti.

Paavali opettaa että mitkään teot tai Pyhän Hengen voimavaikutukset eivät itsessään riitä pelastukseemme. Ne eivät riitä ilman rakkautta. No mitä se oikein tarkoittaa??

 

Kreikkalaisen Interlinear raamatun ”alkukirjoituksen” mukaan rakkaus-sana jota Paavali käyttää Korinttolaiskirjeen 13 luvussa on agape.

Wikipedian sanakirjan mukaan sana agape tarkoittaa joko Jumalan rakkautta ihmiskuntaa kohtaan tai uskovien hyväntahtoista rakkautta toisia ihmisiä kohtaan.

Kirje roomalaisille 5

1. Koska me siis olemme uskosta vanhurskaiksi tulleet, niin meillä on rauha Jumalan kanssa meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen kautta,
2. jonka kautta myös olemme uskossa saaneet pääsyn tähän armoon, jossa me nyt olemme, ja meidän kerskauksemme on Jumalan kirkkauden toivo.

5. mutta toivo ei saata häpeään; sillä Jumalan rakkaus on vuodatettu meidän sydämiimme Pyhän Hengen kautta, joka on meille annettu.

 

Kun meillä siis on Pyhän Hengen kautta vuodatettu Jumalan rakkaus sydämessämme, meissä vaikuttaa myös se agape rakkaus josta Paavali puhuu Korinttolaiskirjeen 13 luvussa. Näin siis ne rakkauden teot jotka me teemme, onkin Jumalan vaikuttamia tekoja koska ne tapahtuvat Pyhän Hengen vaikutuksesta. Meidän toki tulee ensin suostua Pyhän Hengen johtoon elämässämme. Meistähän ei koskaan tule robotteja vaikka Pyhä Henki tuleekin meihin asumaan, vaan meillä aina säilyy valinnan vapaus itsellämme (voihan ihminen luopua uskostakin vaikka olisi Pyhän Hengen saanut). Lihallemme ei välttämättä ole helppoa luopua omastamme vaikka Pyhä Henki vaikuttaa tekemistä ja tahtomista. Onneksi voimme aina rukoilla Jumalaa auttamaan meitä heikkouksissamme esim juuri siinä että monelle meistä voi olla vaikea luopua omaisuudestaan tai ajastaan tai yhtään mistään muustakaan omastamme.

 

Ja kuitenkin, tietäen miten lihallisia me kaikki olemme, Jeesus kertoi seuraavan asian tapahtuvan:

 

Matteuksen evankeliumi 25

31. Mutta kun Ihmisen Poika tulee kirkkaudessaan ja kaikki enkelit hänen kanssaan, silloin hän istuu kirkkautensa valtaistuimelle.
32. Ja hänen eteensä kootaan kaikki kansat, ja hän erottaa toiset toisista, niinkuin paimen erottaa lampaat vuohista.
33. Ja hän asettaa lampaat oikealle puolelleen, mutta vuohet vasemmalle.
34. Silloin Kuningas sanoo oikealla puolellaan oleville: ’Tulkaa, minun Isäni siunatut, ja omistakaa se valtakunta, joka on ollut teille valmistettuna maailman perustamisesta asti.
35. Sillä minun oli nälkä, ja te annoitte minulle syödä; minun oli jano, ja te annoitte minulle juoda; minä olin outo, ja te otitte minut huoneeseenne;
36. minä olin alaston, ja te vaatetitte minut; minä sairastin, ja te kävitte minua katsomassa; minä olin vankeudessa, ja te tulitte minun tyköni.’
37. Silloin vanhurskaat vastaavat hänelle sanoen: ’Herra, milloin me näimme sinut nälkäisenä ja ruokimme sinua, tai janoisena ja annoimme sinulle juoda?
38. Ja milloin me näimme sinut outona ja otimme sinut huoneeseemme, tai alastonna ja vaatetimme sinut?
39. Ja milloin me näimme sinun sairastavan tai olevan vankeudessa ja tulimme sinun tykösi?’
40. Niin Kuningas vastaa ja sanoo heille: ’Totisesti minä sanon teille: kaikki, mitä olette tehneet yhdelle näistä minun vähimmistä veljistäni, sen te olette tehneet minulle’.
41. Sitten hän myös sanoo vasemmalla puolellaan oleville: ’Menkää pois minun tyköäni, te kirotut, siihen iankaikkiseen tuleen, joka on valmistettu perkeleelle ja hänen enkeleillensä.
42. Sillä minun oli nälkä, ja te ette antaneet minulle syödä; minun oli jano, ja te ette antaneet minulle juoda;
43. minä olin outo, ja te ette ottaneet minua huoneeseenne; minä olin alaston, ja te ette vaatettaneet minua; sairaana ja vankeudessa, ja te ette käyneet minua katsomassa.’

44. Silloin hekin vastaavat sanoen: ’Herra, milloin me näimme sinut nälkäisenä tai janoisena tai outona tai alastonna tai sairaana tai vankeudessa, emmekä sinua palvelleet?’
45. Silloin hän vastaa heille ja sanoo: ’Totisesti minä sanon teille: kaiken, minkä olette jättäneet tekemättä yhdelle näistä vähimmistä, sen te olette jättäneet tekemättä minulle’.
46. Ja nämä menevät pois iankaikkiseen rangaistukseen, mutta vanhurskaat iankaikkiseen elämään.”

 

Kirje filippiläisille 2

12. Siis, rakkaani, samoin kuin aina olette olleet kuuliaiset, niin ahkeroikaa, ei ainoastaan niinkuin silloin, kun minä olin teidän tykönänne, vaan paljoa enemmän nyt, kun olen poissa, pelolla ja vavistuksella, että pelastuisitte;
13. sillä Jumala on se, joka teissä vaikuttaa sekä tahtomisen että tekemisen, että hänen hyvä tahtonsa tapahtuisi.
14. Tehkää kaikki nurisematta ja epäröimättä,

Näihin Paavalin sanoihin on hyvä lopettaa.

Jumalan siunausta ja armoa sinulle ja perheellesi.

 

Antti

Tärkeä Ilmoitus

Rukouspaikan vastuulliset ovat saaneet parin vuoden aikana useita rukousvastauksia joita myös Raamatun ilmoitus tukee: The Last Reformation -liikkeen toiminnassa on vihollisen valhevoimat liikkeellä. Samoin kun saatana matki Jumalan ihmeitä Faraon hovissa Mooseksen aikana, samoin nytkin. Sen minkä varmasti vääräksi pystymme osoittamaan eli vakava eksytys kohdentuu ainakin siihen että liike lähettää säännöllisesti vasta uskoontulleet kadulle parantamaan sairaita. Kehotusta sellaiseen tai kuvausta sellaisesta ei löydy mistään Raamatun opetuksesta. Emme suhtaudu kevyesti opetuksiin jossa Raamatun opettama Pyhän Hengen lahjojen jakamisen valinnan oikeus otetaan omiin käsiin tai se vesitetään tyhjäksi. Tällä tavalla liikkeen ao oppi käytännössä tekee vaikka se toiminta esitetään varsin viattomana ja harmittomana ja ao liikkeen edustajat varmasti ovatkin asiassaan vilpittömiä. Asia on kuitenkin kuoleman vakava. Jos kyse olisi jostakin vähemmän merkittävästä asiasta eli ns ”oppiriidasta”, emme nostaisi sitä esiin lainkaan sillä Raamatun mukaan me kaikki erehdymme joskus. Mutta nyt pelataan saatanan henkivalloilla. Jumalan Pyhä Henki voi toki käyttää valintansa mukaan ketä tahansa (vasta uskoon tulluttakin) myös sairaan parantamiseen joten jos koet henkilökohtaista Pyhän Hengen kehoitusta tällaiseen tehtävään, älä anna kenenkään estää. Mutta jos et koe niin älä ole myöskään muiden vietävänä. Pyhä Henki puhuu aina ensin meille itsellemme meille tarkoittamistaan tehtävistä ja sitten mahdollisesti vahvistaa asiansa kahden tai kolmen uskovan kautta. Tärkeintä on että kuljet alusta lähtien rohkeasti Jumalan henkilökohtaisesti sinulle tarkoittamaa polkua pitkin, johtaa se sitten minne tahansa. Jos haluat keskustella tästä tai mistä muusta aiheesta tahansa, tule rohkeasti Rukouspaikalle tai lähetä sähköpostia.

Käytännössä tämä selvä pesäeron teko tarkoittaa sitä ettei vastaisuudessa Rukouspaikan vastuuhenkilöinä tai Rukouspaikalla kokoontuvien muiden ryhmien vastuuhenkilöinä voi olla ihmiset jotka tukevat tai kannattavat ao liikkeen toimintaa. Rukouspaikalla ei myöskään voi olla enää puhujavieraana ao liikkeen kannattajaa. Päätös on raskas, sillä ao liikkeessä on mukana meillekin tärkeiksi tulleita ihmisiä. Jos sinä olet juuri uskoon tullut ja nyt päätät olla lähtemättä kadulle rukoilemaan sairasten puolesta mutta koet että jotain haluat tehdä, voit tehdä seuraavia asioita joita Raamattu kehottaa kaikkia uskovia tekemään: Tee Parannus, Lue sanaa ja opettele ymmärtämään mikä on Jumalan evankeliumi, Tee laupeutta (anna omasta ajastasi toiselle, anna omaisuudestasi tarvitsevalle, auta lähimmäistä, käy katsomassa sairaita jne), Rukoile Jumalaa auttamaan ja johdattamaan sinua ja viivy Herran kasvojen edessä joskus ihan hiljaakin odottaen Herran vastausta, tule johonkin Raamatun opetuksessa pysyvään seurakuntayhteyteen (suosittelemme esim One Way Missionin kokouksia ja nettiopetuksia).

Erityisesti teemaan sopii One Way Missionin opetus:  Miksi ihmiset eksyvät?.

Korvasyyhyyn

Korvasyyhyyn saarnaamisesta ja kuulemisesta (päivitin 12.11.2016 Paavalin sairaudesta tarkennuksen ja loppuun Ps. -osuuden)

1. Sam. 15:22 Silloin Samuel sanoi: Haluaako Herra polttouhreja ja teurasuhreja yhtä hyvin kuin kuuliaisuutta Herran äänelle? Katso, kuuliaisuus on parempi kuin uhri ja tottelevaisuus parempi kuin oinasten rasva.

Raamatun kantava teema on kuuliaisuus Jumalalle. Kuuliaisuuden puutteesta seuraa aina huonoa. Jumala vertaa Raamatussa kuuliaisuuden puutetta uskottomuuteen, ja siksi hän käyttää usein vertauskuvia huoruudesta kuvaamaan uskotonta kansaansa joka lakkasi tottelemasta Jumalan ohjeita.

Kertomus Kuningas Ussiasta (2. Aikakirja 26) on hyvin ytimekäs ja valaiseva opetus meille kaikille siitä miten Jumala suhtautuu uskottomuuteen ja omavaltaisuuteen. Ussiahan aloitti kuninkuutensa olemalla Jumalalle kuuliainen mutta tultuaan mahtavaksi hän ylpistyi. Sitten seurasi uskottomuus. Ussia meni tekemään jotain mitä hänen ei oltu käsketty tehdä, ja vieläpä niin että Jumala oli antanut sen tehtävän nimenomaisesti muille eikä Ussialle. Ussia oli siis uskoton Jumalan ohjeille ja teki omavaltaisesti sellaisen tehtävän joka ei hänelle kuulunut. No mikä oli se Ussian niin kamala teko että Jumala siitä rankaisi? Hän meni suitsuttamaan alttarille. Ei kuulosta ehkä kovin kummoiselta vääryydeltä! Ja kuitenkin koska Jumala ei ollut antanut tätä tehtävää Ussialle vaan nimenomaisesti papeille, ja koska Ussia ei tekoaan katunut vaikka papit varoittivat häntä, seurasi teosta Jumalan rangaistus joka sillä kertaa oli pitali.

Edes uuden liiton aikana mekään emme voi valita itsellemme tehtäviä oman halumme tai himomme mukaan, jos ei Jumala meitä siihen valitse. Haluta toki saa, mutta silti meidänkin pitää odottaa Jumalan valintaa ennenkuin hötkyilemme. Ja emme saa hötkyillä eli lähteä ennakkoon tekemään näitä tehtäviä ennenkuin valinta kohdalle napsahtaa. Voi olla ettei koskaan napsahda, sitten on tyytyminen Jumalan tahtoon.

Vaikka meillä on yleinen pappeus, me emme kaikki ole evankelistoja tai apostoleja tai meitä ei kaikkia ole valittu edes ”pöytäpalvelusta” tekemään! Tyytykäämme kukin osaamme ja olkaamme siitä nöyrin mielin kiitollisia.

Johannes muistuttaa meitä tästä kuuliaisuuden tärkeydestä uudenkin liiton aikana (Joh 3:36).

Olenkin aiemmissa puheissani sivunnut tätä kuuliaisuutta Jumalan sanalle joten ei mennä siihen tämän syvemmälle tällä kertaa. Uskotaan vain Jumalaa että hän haluaa kuuliaisuuttamme tänäkin päivänä: Kuuliaisuutta Jumalan sanalle eli Raamatulle ja kuuliaisuutta Pyhän Hengen johdatukselle. Ja nämä kaksihan eivät voi koskaan olla ristiriidassa keskenään. Siksi Raamatun tuntemus on ensiarvoisen tärkeätä. Kuten eräs viisas huomioi: Miten voit tunnistaa väärän jos et tunne oikeata?

2. Kor 3

3. Sillä ilmeistä on, että te olette Kristuksen kirje, meidän palvelustyöllämme kirjoitettu, ei musteella, vaan elävän Jumalan Hengellä, ei kivitauluihin, vaan sydämen lihatauluihin.
4. Tämmöinen luottamus meillä on Kristuksen kautta Jumalaan;
5. ei niin, että meillä itsellämme olisi kykyä ajatella jotakin, ikäänkuin se tulisi meistä itsestämme, vaan se kyky, mikä meillä on, on Jumalasta,
6. joka myös on tehnyt meidät kykeneviksi olemaan uuden liiton palvelijoita, ei kirjaimen, vaan Hengen; sillä kirjain kuolettaa, mutta Henki tekee eläväksi.

Kol 3:

16. Runsaasti asukoon teissä Kristuksen sana; opettakaa ja neuvokaa toinen toistanne kaikessa viisaudessa, psalmeilla, kiitosvirsillä ja hengellisillä lauluilla, veisaten kiitollisesti Jumalalle sydämissänne.
17. Ja kaikki, minkä teette sanalla tai työllä, kaikki tehkää Herran Jeesuksen nimessä, kiittäen Isää Jumalaa hänen kauttansa.

Hetkinen, oliko tuossa nyt ristiriita? Ensin sanotaan että kirjain kuollettaa, ja sitten sanotaan että runsaasti asukoon teissä Kristuksen sana (siis Raamatun kirjoitettu sanoma)? Ei, siinä ei ole ristiriitaa. Mitä Jumala tässä tarkoittaa on että ymmärtääksesi Raamattua sinun täytyy ensin lukea sitä, mielellään joka päivä. Raamattua ei kannata lukea ilman rukousta, eli rukoile että Herra kirkastaisi sinulle Raamatussa kuvaansa ja tahtoansa. Useimmiten Raamatun ymmärtäminen vaatii vielä aikaa että asiat alkavat loksahtaa paikoilleen. Tämän lisäksi erityisen tärkeätä on että saat raitista opetusta Raamatun perusteista. Tässäpä piileekin suuri vaara. Juuri siksi Jumala varoittaa ettei monien pitäisi lähteä opettamaan sillä opettaja voi eksyttää oppilaat! Ja sitten ollaankin hyvin vakavassa pulassa! Uskovan vinoutunut kuva Jumalasta usein aina johtuu siitä että hänelle on opetettu Raamattua väärin. Toki uskova voi myös vetää Raamatusta vääriä johtopäätöksiä ihan itsekkin, luottaen omaan viisauteensa.

Raamatussa lukee useita selviä perusteita sille miten Raamatun kirjoituksia tulisi lukea mm.:

1) Raamattu ei voi raueta tyhjiin (Joh 10:35). Siis Kaikki Raamatussa oleva on varmasti totta

2) Kaikki Raamatun kirjoitukset on meille opiksi (Room 15:4, 2 Tim 3:16). Siis myös vanhan testamentin kirjoituksista täytyy/saa opetella tuntemaan Jumalaamme ja hänen tahtoaan (Hoos 6:6).

3) Raamatun kirjoituksiin ei saa lisätä tai sieltä ei saa poistaa mitään (1. Kor 4:6, Ilm 22:18-19)

4) Sitä joka opettaa vääriä oppeja (ohi Raamatun opetuksen) Jeesus pitää syyllisenä (Matt 18:6-7)

5) Koska Raamattua ei voi ymmärtää ilman että Jumala meille sitä opettaa, ei kovin monen tulisi ryhtyä opettamaan Raamatun tekstejä (Jaak 3:1-2).

6) Ja kuten huomaamme ympäröivästä maailmastamme, monet ovat lähteneet opettamaan Raamattua vaikkei Jumala ole kirjoituksia heille avannut eikä siihen tehtävään kutsunut. Heidän oma lihan himonsa, ylpeys ja kunnian halu motivoivat heitä. Lisäksi taustalla voi olla se että he eivät yksinkertaisesti ymmärrä miten vakavasta asiasta on kyse.

Toinen kirje Timoteukselle 4

1. Minä vannotan sinua Jumalan ja Kristuksen Jeesuksen edessä, joka on tuomitseva eläviä ja kuolleita, sekä hänen ilmestymisensä että hänen valtakuntansa kautta:
2. saarnaa sanaa, astu esiin sopivalla ja sopimattomalla ajalla, nuhtele, varoita, kehoita, kaikella pitkämielisyydellä ja opetuksella.
3. Sillä aika tulee, jolloin he eivät kärsi tervettä oppia, vaan omien himojensa mukaan korvasyyhyynsä haalivat itselleen opettajia
4. ja kääntävät korvansa pois totuudesta ja kääntyvät taruihin.
5. Mutta ole sinä raitis kaikessa, kärsi vaivaa, tee evankelistan työ, toimita virkasi täydellisesti.

Otetaan esimerkki tyypillisestä korvasyyhyyn saarnasta näinä päivänä joina Jeesuksen varoittamat lopunajan eksyttävät ihmeet ovat aivan silmiemme edessä. Nimittäin ihmeet ja merkit (joista Jeesus nimenomaisesti varoitti lopunajan eksyttävänä tappavana myrkkynä). Erityisesti katsotaan Raamatusta ohjeita sille keiden pitäisi sairaita parantaa.

Olet saattanut kuulla jonkin saarnaajan komentavan meitä uskovia sanoilla: ”Parantakaa Sairaat”. Tutkitaan nyt tarkemmin se Raamatun kohta jossa tuo lukee, ja pohditaan voiko tuota Jeesuksen käskyä soveltaa koskemaan myös meitä.

Evankeliumi Matteuksen mukaan 10

1. Ja hän kutsui tykönsä ne kaksitoista opetuslastaan ja antoi heille vallan ajaa ulos saastaisia henkiä ja parantaa kaikkinaisia tauteja ja kaikkinaista raihnautta.
2. Ja nämä ovat niiden kahdentoista apostolin nimet: ensimmäinen oli Simon, jota kutsuttiin Pietariksi, ja Andreas, hänen veljensä, sitten Jaakob Sebedeuksen poika, ja Johannes, hänen veljensä,
3. Filippus ja Bartolomeus, Tuomas ja Matteus, publikaani, Jaakob, Alfeuksen poika, ja Lebbeus, lisänimeltä Taddeus,
4. Simon Kananeus ja Juudas Iskariot, sama, joka hänet kavalsi.
5. Nämä kaksitoista Jeesus lähetti ja käski heitä sanoen: ”Älköön tienne viekö pakanain luokse, älkääkä menkö mihinkään samarialaisten kaupunkiin,
6. vaan menkää ennemmin Israelin huoneen kadonneitten lammasten tykö.
7. Ja missä kuljette, saarnatkaa ja sanokaa: ’Taivasten valtakunta on tullut lähelle’.
8. Parantakaa sairaita, herättäkää kuolleita, puhdistakaa pitalisia, ajakaa ulos riivaajia. Lahjaksi olette saaneet, lahjaksi antakaa.
9. Älkää varustako itsellenne kultaa, älkää hopeata älkääkä vaskea vyöhönne,
10. älkää laukkua matkalle, älkää kahta ihokasta, älkää kenkiä, älkääkä sauvaa; sillä työmies on ruokansa ansainnut.

Tiivistäen siis tuo Raamatun kohta menee näin:

Jeesus kutsui tykönsä nimetyt 12 opetuslasta ja antoi nimenomaan vain ja ainoastaan heille vallan ajaa ulos saastaisia henkiä ja parantaa tauteja ja raihnautta. Nämä nimenomaiset 12 opetuslastaan Jeesus lähetti lähetysmatkalle Israeliin kieltäen ettei pakanain luo saisi edes mennä (ei edes Suomeen). Hän käski saarnaamaan Israelilaisille että taivasten valtakunta on tullut lähelle ja parantamaan sairaat jne. Erityisesti mainiten Jeesus vielä antoi matkaohjeiksi, sairaiden parantamisen lisäksi, ettei matkalle saa ottaa laukkua tai edes kenkiä jne.

Päättelen että juuri tuon sananpaikan perusteella kukaan julistaja ei voi kehottaa ketään kuulijaansa parantamaan sairaita vaikkapa Vantaalle. Erityisen suuri ongelma tämän Vantaalle lähtijän kohdalla olisi jo sekin jos hänen nimensä ei satu olemaan mikään listassa mainituista 12 nimestä. Siis, miten minä Antti voin lähteä Vantaalle parantamaan sairaita kun kerran Jeesus antoi tuon sanan paikan mukaan voiman ja vallan parantaa sairautta vain Pietarille ja muille nimetyille, ja kielsipä erityisesti edes menemästä sinne Vantaalle (koska Vantaa oli tuohon aikaan vahvasti pakanain aluetta eikä edes silloin kuulunut Israeliin).

Tutkitaan seuraava Raamatun kohta

Mark 16

12. Ja sen jälkeen hän toisenmuotoisena ilmestyi kahdelle heistä, heidän kävellessään, matkalla maakylään.
13. Hekin menivät ja veivät sanan toisille; mutta nämä eivät uskoneet heitäkään.

14. Vihdoin hän ilmestyi myöskin niille yhdelletoista heidän ollessaan aterialla; ja hän nuhteli heidän epäuskoaan ja heidän sydämensä kovuutta, kun he eivät olleet uskoneet niitä, jotka olivat nähneet hänet ylösnousseeksi.
15. Ja hän sanoi heille: ”Menkää kaikkeen maailmaan ja saarnatkaa evankeliumia kaikille luoduille.
16. Joka uskoo ja kastetaan, se pelastuu; mutta joka ei usko, se tuomitaan kadotukseen.
17. Ja
nämä merkit seuraavat niitä, jotka uskovat: minun nimessäni he ajavat ulos riivaajia, puhuvat uusilla kielillä,
18. nostavat käsin käärmeitä, ja jos he juovat jotakin kuolettavaa, ei se heitä vahingoita; he panevat kätensä sairasten päälle, ja ne tulevat terveiksi.”

19. Kun nyt Herra Jeesus oli puhunut heille, otettiin hänet ylös taivaaseen, ja hän istui Jumalan oikealle puolelle.
20. Mutta he lähtivät ja saarnasivat kaikkialla, ja Herra vaikutti heidän kanssansa ja vahvisti sanan sitä seuraavien merkkien kautta.

Tämä lienee yksi yleisimmistä sanan paikoista jonka perusteella olen kuullut uskovien omivan itselleen valtuuksia mm. parantaa sairaita. Luin uutisen että Amerikassa on miestä purrut käärmekkin kun hän oli tuohon sanan paikkaan lujasti luottaen käsitellyt seurakunnassa tappavia käärmeitä (siis ihan uskonnollisena rituaalina). Kunnes sitten kuoli käärmeen puremaan. Tuo uutinen löytyy internetistä useista uutislähteistä, täytyy etsiä englanninkielellä tosin.

Luetaan taas ensin tarkasti mitä tuossa sanan paikassa oikein lukee. Se on hyvä ohjenuora Raamatun lukemiselle yleensäkin että luetaan ja pureskellaan tekstiä tarkasti ja ajan kanssa.

Tälläkin kertaa Jeesus puhuu vain rajatulle joukolle opetuslapsia. Vaikka heitä ei mainita nimeltä, me tiedämme keitä he olivat, sillä he olivat samat opetuslapset kuin Matteuksen 10 luvun tekstissä mainittiin poislukien Juudas joka oli kavaltanut Jeesuksen.

Näille 11 opetuslapselle Jeesus antaa käskyn ”Menkää kaikkeen maailmaan ja saarnatkaa evankeliumia”. Huomaa että Jeesus ei antanut tätä käskyä niille kahdelle opetuslapselle joille ensin ilmestyi jakeen 12 mukaan, vaan hän antoi käskyn vasta näille 11 opetuslapselle.

Sitten tekstin kieli tuntuu muuttuvan yleisemmälle tasolle jonka voi tulkita lupaukseksi laajemmallekin joukolle ihmisiä kuin vain niille 11 opetuslapselle: ”Nämä merkit seuraavat niitä, jotka uskovat”. On hyvä huomata että tekstissä ei lue: ”nämä merkit seuraavat sitä joka uskoo”. Ero on pieni ja sillä ei välttämättä ole edes merkitystä, mutta meidän tulee ottaa tästäkin selvää ennenkuin hyppäämme johtopäätöksiin (ja parastahan olisi varmistua että mitä siellä alkukielessä asiasta sanotaan tai ainakin verrata paria kolmea eri Raamatun käännöstä näissä erityisen tärkeissä kohdissa).

Seuraavaksi Jeesus lupaa että: ”minun nimessäni he ajavat ulos riivaajia, puhuvat uusilla kielillä…..panevat kätensä sairasten päälle ja ne tulevat terveiksi”. Lopulta Raamattu kertoo että ”he lähtivät ja saarnasivat ja Herra vahvisti sanan sitä seuraavien merkkien kautta”. Siis Raamattu kertoo että tuo episodi sai jo päätöksensä. Jeesus lähetti nimetyt 11 opetuslastaan julistamaan evankeliumia silloin juuri kuolemansa jälkeen ja antoi lupauksen merkeistä jotka toteutuivat jo.

No voinko minä nyt ottaa tuosta kertomuksesta, joka selvästi jo on saanut päätöksensä, mitään kohtaa johon voisin vedota tämän päivän elämässäni?

Tässäkin täytyy muistaa huomioida se kuuluisa Raamatun kokonaisilmoitus. Kaiken Raamatun opetuksen pitää olla linjassa Raamatun kokonaisilmoituksen kanssa. Muutoinhan voisimme ottaa jakeita sieltä täältä oman huvituksemme mukaan ja rakennella vaikka millaisia johtopäätöksiä ja voisimme silti aina väittää että ”Raamattuhan sanoo….”. Miten monet harhaopit ovatkaan lähteneet liikkelle juuri sen takia ettei ole otettu huomioon Raamattua yhtenä kokonaisuutena vaan sieltä on otettu tekstin pätkiä irralleen asiayhteydestä.

Tutkitaan nyt voinko minä Antti nyt ottaa nuo lupaukset käytäntöön ja vaikkapa lähteä Vantaalle parantamaan sairaita, vedoten tuon Raamatun kohdan lupauksiin.

Mitä siinä luvattiinkaan? ”nämä merkit seuraava niitä jotka uskovat, minun nimessäni he ajavat ulos riivaajia, puhuvat uusilla kielillä, …., panevat kätensä sairasten päälle ja ne tulevat terveiksi”.

Korinttolaiskirjeessä sanotaan näin:

1. Kor 12:

4. Armolahjat ovat moninaiset, mutta Henki on sama;
5. ja seurakuntavirat ovat moninaiset, mutta Herra on sama;
6. ja voimavaikutukset ovat moninaiset, mutta Jumala, joka kaikki kaikissa vaikuttaa, on sama.
7. Mutta kullekin annetaan Hengen ilmoitus yhteiseksi hyödyksi.
8. Niinpä saa Hengen kautta toinen viisauden sanat, toinen tiedon sanat saman Hengen vaikutuksesta;
9. toinen saa uskon samassa Hengessä, toinen taas terveeksitekemisen lahjat siinä yhdessä Hengessä;
10. toinen lahjan tehdä voimallisia tekoja; toinen profetoimisen lahjan, toinen lahjan arvostella henkiä; toinen eri kielillä puhumisen lahjan, toinen taas lahjan selittää kieliä.
11. Mutta kaiken tämän vaikuttaa yksi ja sama Henki, jakaen kullekin erikseen, niinkuin tahtoo.

27. Mutta te olette Kristuksen ruumis ja kukin osaltanne hänen jäseniänsä.
28. Niinpä Jumala asetti seurakuntaan ensiksi muutamia apostoleiksi, toisia profeetoiksi, kolmansia opettajiksi, sitten hän antoi voimallisia tekoja, sitten armolahjoja parantaa tauteja, avustaa, hallita, puhua eri kielillä.
29. Eivät suinkaan kaikki ole apostoleja? Eivät kaikki profeettoja? Eivät kaikki opettajia? Eiväthän kaikki tee voimallisia tekoja?
30. Eihän kaikilla ole parantamisen armolahjoja? Eiväthän kaikki puhu kielillä? Eiväthän kaikki kykene niitä selittämään?
31. Pyrkikää osallisiksi parhaimmista armolahjoista. Ja vielä minä osoitan teille tien, verrattoman tien.

Onko tässä nyt ristiriita? Jos otan Markuksen evankeliumin 16 luvun lupauksen irralleen muusta Raamatun tekstistä, voin väittää että kaikki uskovat voivat parantaa sairaita (oman valintansa mukaan) panemalla kätensä heidän päällensä (tai ettei käärmeet voi uskovaista tappaa). Sillä tekstistähän voi lukea että siinä Raamatun kohdassa annettu käsky saarnata evankeliumia ei koske kuin niitä nimettyjä 11 opetuslasta, mutta lupaus parantaa sairaita on yleisesti kaikille? vai voiko? Mark 16:20 jakeessa kylläkin lukee että ”Herra vahvisti sanan sitä seuraavien merkkien kautta”. Tässä kohden voisi kiinnittää huomiota tuohon järjestykseen että ao kertomuksen mukaan merkkien edellä kulki sana: ”Herra vahvisti sanansa sitä seuraavien merkkien kautta”.

Jos taas otan lisäksi huomioon Paavalin kirjeen Korinttolaisille, joudun pulaan tuon aiemman kokeiluni kanssa: ”Henki jakaa armolahjoja ja voimavaikutuksia kullekkin erikseen niinkuin tahtoo” ja ”Eivät kaikki ole apostoleja, ei kaikilla ole parantamisen armolahjoja eikä kaikki puhu uusilla kielillä yhtä vähän kuin kaikki eivät osaa kieliä selittääkkään”. Useimmat uskovat ovat valmiita hyväksymään että kaikki meistä eivät ole apostoleja mutta sitten alkaakin erimielisyydet. Nimittäin yllättävän monet haluavat selittää nuo Korinttolaiskirjeen loput ”rajoittavat” tekstit joksikin muuksi kuin miten ne on kirjoitettu. Esim sellaista oppia on varsin yleisesti liikkeellä että kaikki uudestisyntyneet puhuvat kielillä. Tämän takia ihmisiä on jopa luopunut uskosta kun heillä ei ole kielillä puhumisen lahjaa ja kuitenkin seurakunnassa pastorit väittävät että jos uskova ei puhu kielillä hän ei ole uudestisyntynyt. Tragikoomiseksi tilanne äityy sellaisissa seurakunnissa joissa uskoville uskotellaan että kunhan he vain alkavat mongertamaan jotain itse keksimäänsä siansaksaa, se kielilläpuhuminen siitä lähtee itsestään. Tämä on hyvin surullista. Muistetaan että Jeesus pitää väärää opettajaa syyllisenä!

Jos luemme 1. Korinttolaiskirjeen tekstin niinkuin se on kirjoitettu, tulemme seuraavaan päätelmään:

Markuksen evankeliumissa Jeesus lupaa että seurakuntaruumista (=ne jotka uskovat) seuraa tiettyjä ihmeitä ja merkkejä. Korinttolaiskirjeessä Paavali opettaa että Henki valitsee oman harkintansa mukaan keille seurakuntaruumiissa mitäkin lahjojaan jakaa. Valinta on siis Jumalan (Henki = Jumalan Pyhä Henki).

Korinttolaiskirje myös sanoo että kaikki eivät puhu kielillä, kaikki eivät selitä kieliä tai paranna sairaita. Samoin kaikki eivät ole apostolejakaan. Ja nämä valinnat tapahtuvat siis Hengen tekemien päätösten mukaan.

Jatketaan etsimistä. Josko löytyisi vielä jokin Raamatun paikka mistä voisimme löytää lupauksen johon vedoten voisimme lähteä vaikkapa sinne Vantaalle niitä sairaita parantamaan.

Apt 1:

1. Edellisessä kertomuksessani kirjoitin, oi Teofilus, kaikesta, mitä Jeesus alkoi tehdä ja opettaa,
2. hamaan siihen päivään asti, jona hänet otettiin ylös, sittenkun hän Pyhän Hengen kautta oli antanut käskynsä apostoleille, jotka hän oli valinnut,
3. ja joille hän myös kärsimisensä jälkeen moninaisten epäämättömien todistusten kautta osoitti elävänsä, ilmestyen heille neljänkymmenen päivän aikana ja puhuen Jumalan valtakunnasta.
4. Ja kun hän oli yhdessä heidän kanssansa, käski hän heitä ja sanoi: ”Älkää lähtekö Jerusalemista, vaan odottakaa Isältä sen lupauksen täyttymistä, jonka te olette minulta kuulleet.
5. Sillä Johannes kastoi vedellä, mutta teidät kastetaan Pyhällä Hengellä, ei kauan näitten päivien jälkeen.”
6. Niin he ollessansa koolla kysyivät häneltä sanoen: ”Herra, tälläkö ajalla sinä jälleen rakennat Israelille valtakunnan?”
7. Hän sanoi heille: ”Ei ole teidän asianne tietää aikoja eikä hetkiä, jotka Isä oman valtansa voimalla on asettanut,
8. vaan, kun Pyhä Henki tulee teihin, niin te saatte voiman, ja te tulette olemaan minun todistajani sekä Jerusalemissa että koko Juudeassa ja Samariassa ja aina maan ääriin saakka”.
9. Kun hän oli tämän sanonut, kohotettiin hänet ylös heidän nähtensä, ja pilvi vei hänet pois heidän näkyvistään.

Tuossa Apostolien teon luvussa tulee taas ilmi samat asiat kuin Markuksen evankeliumin 16 luvussakin. Juuri ennenkuin Jeesus nousi takaisin taivaaseen, hän antoi käskyn henk koht valitsemilleen apostoleille ja lupasi että Pyhä Henki tulsi antamaan näille apostoleille voiman ja että he olisivat Jeesuksen todistajia maan ääriin asti. Minkä maan? Maapallon vai Israelin?

Edelleen emme pääse irti siitä tosiasiasta että tuossa sananpaikassa Jeesus puhuu tietyille ihmisille, eikä yleisesti kansanjoukoille. Jeesus puhuu siis valitsemilleen apostoleille. Korinttolaiskirjeessä taas sanotaan että me kaikki emme ole apostoleja. Tästäkään Apostolien tekojen kohdasta emme voi siis irrottaa lupauksia että sinulla tai minulla olisi voima parantaa sairaita.

No entäs Matteuksen evankeliumi?

Matt 28

16. Ja ne yksitoista opetuslasta vaelsivat Galileaan sille vuorelle, jonne Jeesus oli käskenyt heidän mennä.
17. Ja kun he näkivät hänet, niin he kumartaen rukoilivat häntä, mutta muutamat epäilivät.
18. Ja Jeesus tuli heidän tykönsä ja puhui heille ja sanoi: ”Minulle on annettu kaikki valta taivaassa ja maan päällä.
19. Menkää siis ja tehkää kaikki kansat minun opetuslapsikseni, kastamalla heitä Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen
20. ja opettamalla heitä pitämään kaikki, mitä minä olen käskenyt teidän pitää.
Ja katso, minä olen teidän kanssanne joka päivä maailman loppuun asti.”

Ei, kyllä tuossa taas toistuu sama teema mutta 19-20 jakeissa tietysti piilee jatkuvuuden teema. Nuo 11 opetuslasta eli apostoliahan elivät kauan sitten. Mutta seurakuntaruumis elää edelleen. Tehtävä saarnata evankeliumia ja tehdä opetuslapsia on nyt tällä elossa olevalla seurakuntaruumiilla jonka jäseniä sinä ja minä olemme. Kuitenkin 11 apostolin eläessä Jeesus ei antanut lähetyskäskyä kaikille vaan 11 apostolin lisäksi vain harvoille (mm Paavalille). Siis lähetyskäsky ei ollut yleinen käsky kaikille opetuslapsille lähteä julistamaan evankeliumia ympäri maailmaa. On tärkeätä erottaa evankeliumin julistaminen, joka oli nimenomaan mm. apostolien ja evankelistojen erityinen tehtävä, siitä että sinä tai minä hengen vaikutuksesta saamme olla Jeesuksen todistajia. Sinulla ja minulla ei ole samanalaista velvollisuutta evankeliumin julistamiseen kuin oli vaikkapa Paavalilla. Paavalihan sanoi mm ”voi minua, ellen evankeliumia julista” sillä Jeesus oli hänet nimenomaisesti nimeltä kutsunut julistustyöhön (Apt 9:15). Minua ei ole julistustyöhön kutsuttu kuten apostolit tai Timoteus oli. Sinulla toki sellainen kutsu voi ollakin mutta se on totta vain jos se on Pyhän Hengen vahvistama, eikä vain oman halusi vahvistama. Oletko ajatellut että niiden 11 apostolin vaellus ja kertomukset ovat vieläkin todistuksena sinulle ja minulle. Heidän työnsä ikäänkuin jatkuu vieläkin, Raamatun lehdillä. Mutta ettei synny väärinkäsitystä, en missään nimessä halua rajata kenenkään oikeuksia kertoa Jeesuksesta lähimmäisilleen ja kenelle Pyhä Henki kehottaakaan. Kaikilla on oikeus kertoa Jeesuksesta! Joillakin on selkeä velvollisuus erityisesti julistaa Jeesuksesta, mutta kaikilla on oikeus kertoa Jeesuksesta, eikä kukaan saa olla kertomatta Jeesuksesta silloin kun Pyhä Henki niin kehottaa. Esim minun lähipiirissäni olevilta ihmisiltä saan kuulla usein miten arjessaan ihan kaikki heistä ovat saaneet lukuisia tilaisuuksia kertoa Jeesuksesta ihmisille (ja he eivät kerskaile tästä vaan iloitsevat saamistaan tilaisuuksista). Kun osaa ottaa vaarin oikeasta hetkestä, näitä tilaisuuksia kyllä tulee sinullekkin. Ja toivon ettet nyt tartu liikaa vaikkapa tuohon ”julistaa” sanaan, eli älä luule että minä nyt väittäisin ettei kukaan muu kuin esim apostoli tai evankelista saa koskaan julistaa, ei sitä minä en väitä. Minä puhun yllä erityisestä evankeliumin julistustehtävästä, joka on jatkuvaa eikä kertaluontoista. Käsitän sen siten kuin vaikkapa Suomessa aikoinaan on puhuttu ”sanan julistajista” eli ihmisistä jotka ovat kiertäneet paikkakunnalta toiselle evankeliumia julistaen. Ehkäpä virallisempi termi tällaisesta Jumalan tehtäväänsä kutsumasta ja voitelemasta ihmisestä on kuitenkin ”evankelista”. Toki Paavalikin oli kutsuttu evankeliumia julistamaan vaikkei ollut varsinaisesti evankelista vaan apostoli. Evankeliumin julistajan tehtävästä kuitenkin Raamatussakin erityisesti puhutaan. Tärkeintä on että kuljet kaikessa ajattelemisessasi ja tekemisessäsi Raamatun opetuksen mukaan ja Pyhän Hengen johdossa.

Kol 4

5. Vaelluksessanne olkaa viisaat ulkopuolella olevia kohtaan, ja ottakaa vaari oikeasta hetkestä.

1 Kor 9

14. Samoin myös Herra on säätänyt, että evankeliumin julistajain tulee saada evankeliumista elatuksensa.

16. Sillä siitä, että julistan evankeliumia, ei minulla ole kerskaamista; minun täytyy se tehdä. Voi minua, ellen evankeliumia julista!

 

Paavalin kirje tessalonikalaisille (U. Saarnivaaran raamatun käännöksen mukaan) 3. luku

2. ja lähetimme Timoteuksen – veljemme ja Jumalan työtoverin evankeliumin julistamisessa – vahvistamaan ja rohkaisemaan teitä uskossanne

 

Meille joilla ei (ainakaan vielä) ole käskyä evankeliumin julistajaksi lähteä, kelpaa seuraava sanan paikka.

1. Piet 3

14. Vaan vaikka saisittekin kärsiä vanhurskauden tähden, olette kuitenkin autuaita. ”Mutta älkää antako heidän pelkonsa peljättää itseänne, älkääkä hämmästykö”,
15. vaan pyhittäkää Herra Kristus sydämissänne ja olkaa aina valmiit vastaamaan jokaiselle, joka teiltä kysyy sen toivon perustusta, joka teissä on, kuitenkin sävyisyydellä ja pelolla,

Meillä on siis kaikilla velvollisuus kysyttäessä kertoa että uskomme Jeesukseen Kristukseen, vaikkei meillä kaikilla ole velvollisuutta varsinaisesti tehdä julistajan työtä. Mutta älä nyt käsitä väärin että minä kieltäisin sinua kertomasta ihmisille Jeesuksesta, pois se. Kirjoitukseni tarkoitus on saada sinut tutkimaan Raamatun kirjoituksia tarkasti ja tutkimaan mitä ihania lupauksia siellä meille onkaan ja mitä toisaalta ei ole. Sinun täytyy lukea Raamattua ihan itse. Et voi antaa sitä vastuuta kenellekkään muulle jos vain osaat ja pystyt Raamattua lukemaan.

No mutta eikö ketkään muut kuin apostolit voi parantaa sairaita? Korinttolaiskirjeessä Jumala ilmoittaa meille että hänen Pyhä Henkensä vaikuttaa näitä ihmeitä oman valintansa mukaan. Valinta on siis Jumalan, ei sinun tai minun. Raamatussa ei löydy mitään yleistä lupausta jonka mukaan meillä kaikilla olisi voima parantaa sairaita. Raamatun mukaan joillakin meistä uskovien joukossa olevista kuitenkin tällainen voima on! Kerrotaanpa siellä opetuslapsista jotka paransivat sairaita vaikkeivät olleetkaan apostoleja (esim Ananias). Raamatun mukaan kaikki Pyhän Hengen lahjat ja voimavaikutukset on tarkoitettu yhteiseksi hyväksi, Kristusruumiin eli seurakunnan rakentamiseen. Seurakunta rakentuu kahdella tavalla: 1) Se kasvaa määrällisesti kun uusia ihmisiä tulee uskoon ja 2) se kasvaa laadullisesti kun parannuksen teon ja kuuliaisuuden kautta meidän uskovien pyhitys enenee ja käyttäytymisemme sekä ajattelumme alkaa muuttua sen mukaisesti, eli alamme tuottamaan hedelmää kuten Jumala on tarkoittanut.

Gal 5:22. Mutta Hengen hedelmä on rakkaus, ilo, rauha, pitkämielisyys, ystävällisyys, hyvyys, uskollisuus, sävyisyys, itsensähillitseminen.

Matteus 22:

36. ”Opettaja, mikä on suurin käsky laissa?”
37. Niin Jeesus sanoi hänelle: ”’Rakasta Herraa, sinun Jumalaasi, kaikesta sydämestäsi ja kaikesta sielustasi ja kaikesta mielestäsi’.
38. Tämä on suurin ja ensimmäinen käsky.
39. Toinen, tämän vertainen, on: ’Rakasta lähimmäistäsi niinkuin itseäsi’.
40. Näissä kahdessa käskyssä riippuu kaikki laki ja profeetat.”

Kol 1

10. vaeltaaksenne Herran edessä arvollisesti, hänelle kaikessa otollisesti, kaikessa hyvässä työssä hedelmää kantaen ja kasvaen Jumalan tuntemisen kautta,

Jatketaan vielä tutkimista.

No jos joku nyt sitten tekee ihmeitä, voiko siitä ikäänkuin käänteisesti päätellä että hänellä on Jumalan Pyhän Hengen voima? Siis todistaako ihmeteot itsessään että niiden takana on Jeesus?

Jätetään pois laskuista ilmiselvät tapaukset eli vaikkapa Hinduismissa tapahtuvat ihmeet jotka selvästi ovat kristinuskon ulkopuolella, mutta jotka osin saattavat muistuttaa Pyhän Hengen voimavaikutuksia. Esim olen kuullut ihmisten kertoneen että ovat nähneet miten Hindut ovat parantaneet sairauksia.

Ensin Raamatussa sanotaan:

Joh 10:

25. Jeesus vastasi heille: ”Minä olen sanonut sen teille, ja te ette usko. Ne teot, joita minä teen Isäni nimessä, ne todistavat minusta.
26. Mutta te ette usko, sillä te ette ole minun lampaitani.
27. Minun lampaani kuulevat minun ääntäni, ja minä tunnen ne, ja ne seuraavat minua.

 

Toisessa kohden taas sanotaan

Matt 7:

21. Ei jokainen, joka sanoo minulle: ’Herra, Herra!’, pääse taivasten valtakuntaan, vaan se, joka tekee minun taivaallisen Isäni tahdon.
22. Moni sanoo minulle sinä päivänä: ’Herra, Herra, emmekö me sinun nimesi kautta ennustaneet ja sinun nimesi kautta ajaneet ulos riivaajia ja sinun nimesi kautta tehneet monta voimallista tekoa?’
23. Ja silloin minä lausun heille julki: ’Minä en ole koskaan teitä tuntenut; menkää pois minun tyköäni, te laittomuuden tekijät’.

 

Ja kolmannessa kohdassa sanotaan:

2. Tess

3. Älkää antako kenenkään vietellä itseänne millään tavalla. Sillä se päivä ei tule, ennenkuin luopumus ensin tapahtuu ja laittomuuden ihminen ilmestyy, kadotuksen lapsi,
4. tuo vastustaja, joka korottaa itsensä yli kaiken, mitä jumalaksi tai jumaloitavaksi kutsutaan, niin että hän asettuu Jumalan temppeliin ja julistaa olevansa Jumala.
5. Ettekö muista, että minä, kun vielä olin teidän tykönänne, sanoin tämän teille?
6. Ja nyt te tiedätte, mikä pidättää, niin että hän vasta ajallansa ilmestyy.
7. Sillä laittomuuden salaisuus on jo vaikuttamassa; jahka vain tulee tieltä poistetuksi se, joka nyt vielä pidättää,
8. niin silloin ilmestyy tuo laiton, jonka Herra Jeesus on surmaava suunsa henkäyksellä ja tuhoava tulemuksensa ilmestyksellä,
9. tuo, jonka tulemus tapahtuu saatanan vaikutuksesta valheen kaikella voimalla ja tunnusteoilla ja ihmeillä
10. ja kaikilla vääryyden viettelyksillä niille, jotka joutuvat kadotukseen, sentähden etteivät ottaneet vastaan rakkautta totuuteen, voidaksensa pelastua.
11. Ja sentähden Jumala lähettää heille väkevän eksytyksen, niin että he uskovat valheen,
12. että kaikki ne tuomittaisiin, jotka eivät ole uskoneet totuutta, vaan mielistyneet vääryyteen.
13. Mutta me olemme velvolliset aina kiittämään Jumalaa teidän tähtenne, veljet, te Herran rakastetut, sentähden että Jumala alusta alkaen valitsi teidät pelastukseen Hengen pyhityksessä ja uskossa totuuteen.
14. Siihen hän on myös kutsunut teidät meidän evankeliumimme kautta, omistamaan meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen kirkkauden.
15. Niin seisokaa siis, veljet, lujina ja pitäkää kiinni niistä opetuksista, joita olette oppineet joko meidän puheestamme tai kirjeestämme.

Siis Jeesus sanoi että

1) Hänen itse tekemänsä teot jotka hän teki Isänsä nimessä todistavat hänestä

2) Kaikki ihmiset jotka tekevät ihmetekoja Jeesuksen nimessä eivät ole Jeesuksen lähettämiä ja

3) Kaikki ihmeet eivät ole Jeesuksesta

Siis jos tapahtuu ihme joka tehdään Jeesuksen nimessä, eikä Jeesus ole tätä ihmistä lähettänyt ihmettä tekemään, voidaan päätellä että ao ihme ei tapahdu Jumalan voimalla. Herää kysymys, millä voimalla se sitten tapahtuu? Mitä on se valheen voima?

No uskaltaako tässä enää lainkaan rukoilla sairasten puolesta kun ei ole varmuutta onko Herra lähettänyt ja valtuuttanut minua tai sinua parantamaan sairaita? Minä en ainakaan tiedä saaneeni henk koht kutsua sairasten parantamiseen, ja tiedän varmasti siitä tietystä hengen armolahjasta joka minulla on että minun ei tarvitse arvuutella että onko minulla sellainen vai ei. Se on ilmeistä ja tiesin sen heti kun sen sain. Sanooko Raamattu jotain sairauden parantamisesta muualla?

Jaakob 5

13. Jos joku teistä kärsii vaivaa, niin rukoilkoon; jos joku on hyvillä mielin, veisatkoon kiitosta.
14. Jos joku teistä sairastaa, kutsukoon tykönsä seurakunnan vanhimmat, ja he rukoilkoot hänen edestään, voidellen häntä öljyllä Herran nimessä.
15. Ja uskon rukous pelastaa sairaan, ja Herra antaa hänen nousta jälleen; ja jos hän on syntejä tehnyt, niin ne annetaan hänelle anteeksi.
16. Tunnustakaa siis toisillenne syntinne ja rukoilkaa toistenne puolesta, että te parantuisitte; vanhurskaan rukous voi paljon, kun se on harras.
17. Elias oli ihminen, yhtä vajavainen kuin mekin, ja hän rukoili rukoilemalla, ettei sataisi; eikä satanut maan päällä kolmeen vuoteen ja kuuteen kuukauteen.
18. Ja hän rukoili uudestaan, ja taivas antoi sateen, ja maa kasvoi hedelmänsä.
19. Veljeni, jos joku teistä eksyy totuudesta ja hänet joku palauttaa,
20. niin tietäkää, että joka palauttaa syntisen hänen eksymyksensä tieltä, se pelastaa hänen sielunsa kuolemasta ja peittää syntien paljouden.

Jaakobin kirjeessä puhutaan tilanteesta kun uskova sairastaa. Aiemmissa sananpaikoissa puhuttiin tilanteista joissa parannattiin uskosta osattomia, ainakin näin se usein tulkitaan kun ihmiset niiden perusteella lähtevät uskosta osattomia parantamaan. Uskosta osattomien parantamiseen Raamatun mukaan liittyy aina evankeliointi, ja siihen tehtävään Jumalan henk koht valitsemat ihmiset jotka hän myös valtuuttaa ja lähettää.  Huomaa että Jeesuksen ajan tapahtumat Israelissa eivät ole suoraan yksityiskohtaisesti kopioitavissa ja sovellettavissa  tämän päivän Suomeen sillä hänen tulemuksestaan oli ennustettu ja kauan ennen syntymäänsä ja Israel tiesi odottaa messiastaan juuri niihin aikoihin kuin Jeesus eli (Joh 6:14). Esim kun hän sanoi ”uskokaan minua, … mutta jos ette, niin uskokaa tekojen tähden” (Joh 14:11) hänen tekonsa (mm sairaiden parantaminen ja myös opetuslasten jalkojen peseminenkin = toisten palveleminen) olivat todisteena Jumalan valitulle kansalle eli Israelille että hän oli se messias josta profeetat olivat ennustaneet. Lisäksi hänen tulemustaan edelsi jo mm. Johannes Kastajankin ”evankeliointi” ja syntymänsä jälkeen tietysti hänen oma evankeliointinsa ja lopulta apostolienkin evankeliointi. Jeesuksen tulemusta saarnattiin nimenomaan Israelille etukäteen useiden profeettojenkin kautta. Jeesuksen ajan tapahtumista ja apostolien kertomuksista emme siis voi ottaa kirjaimellisesti kaikkia yksityiskohtia/yksittäisiä tapahtumia ja vedota että tarkalleen niin täytyy tapahtua tänäkin hetkenä sinun elämässäsi. Mutta pääperiaatteet näistä Raamatun kirjoista tietysti voidaan soveltaa meidän kunkin elämään aivan lyhentämättömänä.

Jumala toki voi käyttää meistä ketä vain parantamaan uskosta osattoman sairauden, mutta päätös on Jumalan ja Raamatun periaatteiden mukaan lähetyskäsky tähän tehtävään täytyy tulla Jumalalta (ja se voi tietysti olla myös yksittäistapaus, ilman että meistä tulee varsinaisesti kokopäiväisiä lähetystyöntekijöitä). Ollaan me Jeesuksen seuraajia, ei hänen käskijöitään!

Joh 15

1. ”Minä olen totinen viinipuu, ja minun Isäni on viinitarhuri.
2. Jokaisen oksan minussa, joka ei kanna hedelmää, hän karsii pois; ja jokaisen, joka kantaa hedelmää, hän puhdistaa, että se kantaisi runsaamman hedelmän.
3. Te olette jo puhtaat sen sanan tähden, jonka minä olen teille puhunut.
4. Pysykää minussa, niin minä pysyn teissä. Niinkuin oksa ei voi kantaa hedelmää itsestään, ellei se pysy viinipuussa, niin ette tekään, ellette pysy minussa.
5. Minä olen viinipuu, te olette oksat. Joka pysyy minussa ja jossa minä pysyn, se kantaa paljon hedelmää; sillä ilman minua te ette voi mitään tehdä.
6. Jos joku ei pysy minussa, niin hänet heitetään pois niinkuin oksa, ja hän kuivettuu; ja ne kootaan yhteen ja heitetään tuleen, ja ne palavat.
7. Jos te pysytte minussa ja minun sanani pysyvät teissä, niin anokaa, mitä ikinä tahdotte, ja te saatte sen.
8. Siinä minun Isäni kirkastetaan, että te kannatte paljon hedelmää ja tulette minun opetuslapsikseni. 9. Niinkuin Isä on minua rakastanut, niin minäkin olen rakastanut teitä; pysykää minun rakkaudessani.
10. Jos te pidätte minun käskyni, niin te pysytte minun rakkaudessani, niinkuin minä olen pitänyt Isäni käskyt ja pysyn hänen rakkaudessaan.
11. Tämän minä olen teille puhunut, että minun iloni olisi teissä ja teidän ilonne tulisi täydelliseksi.
12. Tämä on minun käskyni, että te rakastatte toisianne, niinkuin minä olen teitä rakastanut.
13. Sen suurempaa rakkautta ei ole kenelläkään, kuin että hän antaa henkensä ystäväinsä edestä.
14. Te olette minun ystäväni, jos teette, mitä minä käsken teidän tehdä.

Sairauden parantamisen sijaan, meillä kaikilla on Jeesukselta yksi selvä käsky: Meidän tulee rakastaa toisiamme. Ja tämä ei tarkoita hempeilyä vaan tekoja toistemme hyväksi ja sanan mukaista toistemme rakentamista, eli esim kehottamista parannukseen ja pyhitykseen.

Tuossa jakeessa 7 kuitenkin luvataan että jos me pysymme Jeesuksessa ja jos Jeesuksen sanat pysyvät meissä, eli jos meidän elämämme ja uskomme perusta on Jeesus ja toimimme kuten hän meitä käskee, niin hän antaa meille mitä vaan mitä me anomme! Toisaalla kuitenkin sanotaan että emme saa jos anomme kelvottomasti kuluuttaaksemme anomamme asian himoissamme. Eli jos minä nyt anoisin että saisin lähteä parantamaan sairaita, koska sitenhän minusta tulisi luultavasti hyvin kuuluisa ns nimimies, ja jos minä sisimmässäni tällaista mainetta ja asemaa vähän himoitsisin, ei Jeesus tätä pyyntöä täyttäisi. Eli tämä asia onkin hieman vaikeampi kuin ensialkuun näyttää. Meidän tulee tutkia itseämme, pyydämmeko Herralta jotain tyydyttääksemme sillä lihamme haluja joita ovat esim ylpeys, kunnian himo jne. (jopa ylikorostunut halu nähdä ihmeitä). Toisaalta emme voi pyytää jotain joka menee Raamatun opettamien perusperiaatteiden kanssa ristiin. Se on edelleen Pyhän Hengen valinta antaako hän meille parantamisen armolahjan vai ei, tai antaako hän edes yksittäisen parantumisihmeen tapahtua vai ei.

Raamatusta ei siis löydy yleistä kehotusta meidän uskovien rukoilla uskosta osattomien sairauksien puolesta lainkaan. Uskovan ihmisen sairauden paranemiseksi Jumala Raamatussa kehottaa kutsumaan paikalle seurakunnan vanhimpia. Tuossa Raamatun paikassa Jumala rohkaisee seurakunnan vanhimpia, vaikkei heillä parantamisen armolahjoja olisikaan, muistuttamalla että Eliaskin oli ihminen eikä esim enkeli. Toki Elias oli Jumalan valittu profeetta ja väkevästi tehtäväänsä voideltu, kuten seurakunnan vanhimpienkin tulisi olla Jumalan tehtäväänsä valitsemia ja asettamia.

2. Tim 4

20. Erastus jäi Korinttoon, mutta Trofimuksen minä jätin Miletoon sairastamaan.

Paavali siis kertoo tuossa jättäneensä uskon veljen sairastamaan vaikka Paavalilla oli selvästi ns. apostolin valtuudet ja hän paransi paljon sairaita!? Tässä toistuu teema; Jumala päättää missä ja milloin parantaa sairauden, täysin oman valintansa mukaan. Paavalin kautta tapahtui lukuisia ja jopa harvinaisiksi mainittuja ihmeitä silloin kun hän julisti evankeliumia. Kuitenkin Raamatusta voi päätellä että hän itsekin sairasti jotakin sairautta/raihnaisuutta (Gal 4:13-15) jota ei kyennyt parantamaan eikä Jumalakaan sitä parantanut, kuten ei Paavali myöskään kyennyt parantamaan Trofimusta. Ja miten sillä Timoteuksellakin oli vatsavaivoja johon Paavali kehotti ottamaan lääkkeeksi viiniä ihmeparantamisen sijaan (1. Tim 5:23)? Raamattu ei siis myöskään tue ajatusta että me olisimme ikiterveitä tultuamme uskoon. Sairaus on luonnollinen osa ihmisyyttä sillä lihamme on tehty kuolevaiseksi, syntiinlankeemuksen seurauksena. Jumala kuitenkin parantaa sairauksiakin! Mutta kaikki tapahtuu Hänen johdossaan ja Hänen valintansa mukaan. Ja Jumala ilman muuta parantaa uskovienkin sairauksia tänäkin päivänä, oman valintansa mukaan. Synnistä myös saattaa seurata sairauksia (vaikkapa runsas alkoholin käyttö aiheuttaa sairauksia) mutta kaikki sairaudet eivät ole synnin seurausta. On tärkeätä lukea koko Raamattua eikä vain palasia sieltä ja toisia täältä.

Älä lähde omassa lihassasi valitsemaan itsellesi tehtäviä äläkä tekemään tehtäviä jotka eivät sinulle kuulu. Kulje Jumalan ja Pyhän Hengen johdossa ja aina linjassa Raamatun opetuksen kanssa. Muista Ussiaa. Rukoillaan Jumalan armoa ja Pyhän Hengen johtoa jokaiseen päiväämme ja saadaan varmasti kulkea verratonta tietä jonka varrella ihan varmasti on niitä ihmeitäkin! 🙂

Jumalan pelko on viisauden alku, siksi haluan vielä muistuttaa tästä sananpaikasta:

2. Tess 1:

6. koskapa Jumala katsoo oikeaksi kostaa ahdistuksella niille, jotka teitä ahdistavat,
7. ja antaa teille, joita ahdistetaan, levon yhdessä meidän kanssamme, kun Herra Jeesus ilmestyy taivaasta voimansa enkelien kanssa
8. tulen liekissä ja kostaa niille, jotka eivät tunne Jumalaa eivätkä ole kuuliaisia meidän Herramme Jeesuksen evankeliumille.

Muistutan myös siitä että Pyhä Henki sinussa ei itsessään varjele sinua eksymästä jos et valvo ja rukoile alati ja pysy kuuliaisena Raamatun evankeliumille! (Jos se varjelisi, ei meidän tarvitsisi varoa, valvoa ja rukoilla kuten Jeesus käski tehdä). Senkin takia terve seurakunta ympärillämme on erityisen tärkeä puolustusmekanismi meille jokaiselle, kuten Jumala on viisaudessaan hyväksi edeltä nähnyt.

Koettele Raamatun kirjoituksilla ja rukouksella onko minun puheeni totta vai tarua. Älä usko tarua, vaan usko Raamattua.

Jos nyt olet jostain esittämästäni asiasta aivan toista mieltä, perustele mielipiteesi Raamatun kokonaisilmoituksella äläkä omilla himoillasi. Muista että Jumalan mielipide on se joka ratkaisee, eikä sinun tai minun. Jumalan pelko on viisauden alku.

 

Siunausta sinulle ja perheellesi.

Antti

 

Ps. Tiedän että Johanneksen evankeliumin yhden jakeen perusteella (kun se otetaan erilleen muusta Raamatusta) jotkut tulkitsevat että me kaikki jotka uskomme Jeesukseen, voimme omasta aloitteestamme parantaa sairaita. Jotkut saattavat uskoa että tuon jakeen perusteella Pyhän Hengen voima vaikuttaa meissä kaikissa samalla tavalla sairauksien parantamista kuin Jeesuksessakin, kunhan vain uskomme.

Joh 14:

10. Etkö usko, että minä olen Isässä, ja että Isä on minussa? Niitä sanoja, jotka minä teille puhun, minä en puhu itsestäni; ja Isä, joka minussa asuu, tekee teot, jotka ovat hänen.
11. Uskokaa minua, että minä olen Isässä, ja että Isä on minussa; mutta jos ette, niin uskokaa itse tekojen tähden.
12. Totisesti, totisesti minä sanon teille: joka uskoo minuun, myös hän on tekevä niitä tekoja, joita minä teen, ja suurempiakin, kuin ne ovat, hän on tekevä; sillä minä menen Isän tykö,

Ensin on tietysti todettava ilmeisin asia, eli ei kukaan pysty tekemään suurempia tekoja kuin Jeesus joka sovitti maailman synnit kuolemallaan (tuossa oleva alkukielinen sana voidaan kääntää tarkoittamaan: suurempia tai enemmän). Ihminen voi siis ehtiä tekemään enemmän Jeesuksen tarkoittamia tekoja kuin Jeesus ehti lyhyen palvelustehtävänsä aikana tehdä, vaikkei toki luultavasti suurempia tekoja. Lue taas tuossa evankeliumissa ne edeltävät tapahtumat; kenelle Jeesus tuossa puhuu ja millaisiin tekoihin hän viittaa? Puhuuko hän yleisesti maailmalle vai erityisesti paikalla olleille kuulijoilleen? Sovita sen jälkeen muu Raamatun ilmoitus yhteen tuon jakeen kanssa ja pääset oikeille jäljille. Huomaa että Jeesus oli mm aivan tuota jaetta ennen pessyt opetuslasten jalat, ja näin antanut esikuvan toisten palvelemisesta. Jeesus sanoi että ne teot joita hän teki, ovat itseasissa Jumalan tekoja. Hän siis lupaa ainakin kuulijoilleen että jos he uskovat, he tulevat tekemään Jumalan tekoja. Jumalahan tietysti päättää mitä tekoja kenenkin kautta tekee, eikö? No koska Jumala meiltä kaikilta odottaa laupeutta ja lähimmäisen rakkautta, voimme helposti ja varmasti heti päätellä että Jeesus tuossa sanoi että se joka uskoo Jeesusta, muuttuu ajatuksiltaan ja olemukseltaan ajan myötä Pyhän Hengen vaikutuksesta niin että hän alkaa rakastamaan lähimmäistään kuin itseään ja myös tekee niitä laupeuden ja rakkauden tekoja, mm antaa omastaan aikaa ja omaisuutta.

Pps. Tämä puheeni on herättänyt voimakkaitakin reaktioita. Luetutin tämän etukäteen muutamalla veljellä ja sisarella ja he eivät löytäneet tästä moitittavaa. Myös luetutin saamani kritiikin jälkeen tämän vielä kerran eräällä vanhemmalla veljellä eikä hänkään löytänyt tästä moitetta. Mm jotkut lukijat tulkitsivat että minä väittäisin ettei uskova saisi rukoilla omasta aloitteestaan sairaan puolesta. Tällaistahan minä en tässä puheessa väitä lainkaan. Puheeni tarkoitus on ruotia hieman normaalia tarkemmin joitakin sanan paikkoja joita jotkut uskovat toistelevat hyvässä uskossa ja siinä käsityksessä ettei kristusruumiissa olekaan varsinaisesti erilaisia tehtäviä vaan että ikäänkuin me kaikki olemme kaikkea. Etenkin sellaisia uskomuksia tässä yritän auttaa haastamaan joiden mukaan me voisimme kopioida Apostolien teoista kaikki ihmeiden tekemiset suoraan omaan elämäämme, kunhan vain uskomme että Jeesus on Kristus ja Jumalan poika. Sehän ei tietysti pidä paikkansa. Jeesus teki Jumalan tekoja, me emme voi tehdä sen enempää.

Tämän puheeni jatko-osa löytyy seuraavan puheeni alustuksesta: Etten minä ehkä joutuisi hyljättäväksi…

 

Sydämen usko

Viimekertaisessa puheessani kävin läpi Raamatun opetuksia uskosta ja teoista.

Jatkan tässä puheessa aiheesta, tarkastellen mitä Raamatussa opetetaan sydämestä ja sydämen asenteesta sekä siitä millainen sydän taipuu parannukseen.

Apt 2:28. Sinä teet minulle tiettäviksi elämän tiet, sinä täytät minut ilolla kasvojesi edessä.’

Apt 2

36. Varmasti tietäköön siis koko Israelin huone, että Jumala on hänet Herraksi ja Kristukseksi tehnyt, tämän Jeesuksen, jonka te ristiinnaulitsitte.”
37. Kun he tämän kuulivat, saivat he piston sydämeensä ja sanoivat Pietarille ja muille apostoleille: ”Miehet, veljet, mitä meidän pitää tekemän?”
38. Niin Pietari sanoi heille: ”Tehkää parannus ja ottakoon kukin teistä kasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen syntienne anteeksisaamiseksi, niin te saatte Pyhän Hengen lahjan.
39. Sillä teille ja teidän lapsillenne tämä lupaus on annettu ja kaikille, jotka kaukana ovat, ketkä ikinä Herra, meidän Jumalamme, kutsuu.”
40. Ja monilla muillakin sanoilla hän vakaasti todisti; ja hän kehoitti heitä sanoen: ”Antakaa pelastaa itsenne tästä nurjasta sukupolvesta”.
41. Jotka nyt ottivat hänen sanansa vastaan, ne kastettiin, ja niin heitä lisääntyi sinä päivänä noin kolmetuhatta sielua.
42. Ja he pysyivät apostolien opetuksessa ja keskinäisessä yhteydessä ja leivän murtamisessa ja rukouksissa.
43. Ja jokaiselle sielulle tuli pelko; ja monta ihmettä ja tunnustekoa tapahtui apostolien kautta.
44. Ja kaikki, jotka uskoivat, olivat yhdessä ja pitivät kaikkea yhteisenä,
45. ja he myivät maansa ja tavaransa ja jakelivat kaikille, sen mukaan kuin kukin tarvitsi.
46. Ja he olivat alati, joka päivä, yksimielisesti pyhäkössä ja mursivat kodeissa leipää ja nauttivat ruokansa riemulla ja sydämen yksinkertaisuudella,
47. kiittäen Jumalaa ja ollen kaiken kansan suosiossa. Ja Herra lisäsi heidän yhteyteensä joka päivä niitä, jotka saivat pelastuksen.

2. Kor 7

8. Sillä vaikka murehutinkin teitä kirjeelläni, en sitä kadu, ja jos kaduinkin, niin minä – kun näen, että tuo kirje on, vaikkapa vain vähäksi aikaa, murehuttanut teitä –
9. nyt iloitsen, en siitä, että tulitte murheellisiksi, vaan siitä, että murheenne oli teille parannukseksi; sillä te tulitte murheellisiksi Jumalan mielen mukaan, ettei teillä olisi mitään vahinkoa meistä.
10. Sillä Jumalan mielen mukainen murhe saa aikaan parannuksen, joka koituu pelastukseksi ja jota ei kukaan kadu; mutta maailman murhe tuottaa kuoleman.
11. Sillä katsokaa, kuinka suurta intoa juuri tuo Jumalan mielen mukainen murehtimisenne on saanut teissä aikaan, mitä puolustautumista, mitä paheksumista, mitä pelkoa, ikävöimistä, kiivautta, mitä kurittamista! Olette kaikin tavoin osoittaneet olevanne puhtaat tässä asiassa.

Kun Jumala koskettaa ja kutsuu ihmistä yhteyteensä, tämä tuntee piston sydämessään. Jotkut kutsuvat tätä pistoa sanoilla ”synnin tunto”. Kun tulemme synnin tuntoon, me haluamme ojentautua Jumalan tahdon mukaan eli totella häntä. Niin kävi Israelilaisille joille Pietari edellisissä jakeissa puhui, heille tuli synnin tunto ja he kysyivät mitä nyt pitäisi tehdä. Samoin kävi Korinton seurakunnalle kun olivat saaneet Paavalilta kirjeen jossa voimakkaastikkin nuhdeltiin heidän syntisestä elämästään. Synnin tunto on nöyrtymistä Jumalan edessä ja se aiheuttaa kuuliaisuutta. Ensimmäinen asia mitä Pietari neuvoi kuulijoita tekemään, on parannuksen teko! Heti perään tulee kehotus mennä kasteelle. Jumala on kuitenkin sellainen Jumala joka jakaa lapsilleen lahjoja, siispä kun ihminen ojentautuu parannukseen ja menee kasteelle, hän saa Jumalalta lahjana Pyhän hengen itseensä (yleensä kätten päällepanemisen kautta kuten Apt 19:1-7 kuvailee).

Sananlaskut 4

1. Kuulkaa, lapset, isän kuritusta ja kuunnelkaa oppiaksenne ymmärrystä.
2. Sillä minä annan teille hyvän neuvon, älkää hyljätkö minun opetustani.
3. Olinhan minäkin isäni poika, hento ja äitini ainokainen.
4. Ja isä minua opetti ja sanoi minulle: ”Pitäköön sydämesi minun sanoistani kiinni, noudata minun käskyjäni, niin sinä saat elää.
5. Hanki viisautta, hanki ymmärrystä, älä sitä unhota, älä väisty pois minun suuni sanoista.
6. Älä sitä hylkää, niin se varjelee sinua; rakasta sitä, niin se sinua suojaa.
7. Viisauden alku on: hanki viisautta, ja kaikella muulla hankkimallasi hanki ymmärrystä.
8. Anna sille korkea arvo, niin se sinut korottaa, se kunnioittaa sinua, jos sen syliisi suljet;
9. se panee päähäsi ihanan seppeleen ja lahjoittaa sinulle kauniin kruunun.”
10. Kuule, poikani, ja ota sanani varteen, niin elämäsi vuodet enentyvät.
11. Minä neuvon sinut viisauden tielle, ohjaan sinut oikeille teille.
12. Käydessäsi eivät askeleesi ahtaalle joudu; juostessasi et kompastu.
13. Tartu kiinni kuritukseen äläkä hellitä; säilytä se, sillä se on sinun elämäsi.
14. Älä lähde jumalattomien polulle, älä astu pahojen tielle.
15. Anna sen olla, älä mene sille, poikkea pois ja mene ohitse.
16. Sillä eivät he saa nukkua, elleivät pahaa tee; se riistää heiltä unen, elleivät ole ketään kaataneet.
17. Niin he syövät leipänään jumalattomuutta, juovat viininään väkivallan tekoja.
18. Mutta vanhurskasten polku on kuin aamurusko, joka kirkastuu kirkastumistaan sydänpäivään saakka.
19. Jumalattomain tie on kuin pimeys: eivät he tiedä, mihin kompastuvat.
20. Poikani, kuuntele minun puhettani, kallista korvasi minun sanoilleni.
21. Älkööt ne väistykö silmistäsi, kätke ne
sydämesi sisimpään;
22. sillä ne ovat elämä sille, joka ne löytää, ja lääke koko hänen ruumiillensa.
23. Yli kaiken varottavan varjele sydämesi, sillä sieltä elämä lähtee.
24. Poista itsestäsi suun kavaluus, ja karkoita luotasi huulten vääryys.
25. Katsokoot sinun silmäsi suoraan, eteenpäin olkoon katseesi luotu.
26. Tasoita polku jaloillesi, ja kaikki sinun tiesi olkoot vakaat.
27. Älä poikkea oikeaan, älä vasempaan, väistä jalkasi pahasta.

Jakeessa 17 mainitaan että Jumalattomat syövät leipänään Jumalattomuuta.

Jeesus taas puhuu uskovien leivästä….

Joh 6

33. Sillä Jumalan leipä on se, joka tulee alas taivaasta ja antaa maailmalle elämän.
34. Niin he sanoivat hänelle: ”Herra, anna meille aina sitä leipää”.
35. Jeesus sanoi heille: ”Minä olen elämän leipä; joka tulee minun tyköni, se ei koskaan isoa, ja joka uskoo minuun, se ei koskaan janoa.

54. Joka syö minun lihani ja juo minun vereni, sillä on iankaikkinen elämä, ja minä herätän hänet viimeisenä päivänä.
55. Sillä minun lihani on totinen ruoka, ja minun vereni on totinen juoma.
56. Joka syö minun lihani ja juo minun vereni, se pysyy minussa, ja minä hänessä.

Me jotka olemme tunteneet piston sydämessämme, käyneet kasteella ja tehneet parannusta (jatkuvana elämän pituisena operaationa) syömme elämän leipää emmekä jumalattomuutta.

Joh 3

5. Jeesus vastasi: ”Totisesti, totisesti minä sanon sinulle: jos joku ei synny vedestä ja Hengestä, ei hän voi päästä sisälle Jumalan valtakuntaan.

Kirje roomalaisille 8

1. Niin ei nyt siis ole mitään kadotustuomiota niille, jotka Kristuksessa Jeesuksessa ovat.
2. Sillä elämän hengen laki Kristuksessa Jeesuksessa on vapauttanut sinut synnin ja kuoleman laista.
3. Sillä mikä laille oli mahdotonta, koska se oli lihan kautta heikoksi tullut, sen Jumala teki, lähettämällä oman Poikansa syntisen lihan kaltaisuudessa ja synnin tähden ja tuomitsemalla synnin lihassa,
4. että lain vanhurskaus täytettäisiin meissä, jotka emme vaella lihan mukaan, vaan Hengen.
5. Sillä niillä, jotka elävät lihan mukaan, on lihan mieli, mutta niillä, jotka elävät Hengen mukaan, on Hengen mieli.
6. Sillä lihan mieli on kuolema, mutta hengen mieli on elämä ja rauha;
7. sentähden että lihan mieli on vihollisuus Jumalaa vastaan,
sillä se ei alistu Jumalan lain alle, eikä se voikaan.
8. Jotka lihan vallassa ovat, ne eivät voi olla Jumalalle otolliset.
9. Mutta te ette ole lihan vallassa, vaan Hengen, jos kerran Jumalan Henki teissä asuu. Mutta jolla ei ole Kristuksen Henkeä, se ei ole hänen omansa.
10. Mutta jos Kristus on teissä, niin ruumis tosin on kuollut synnin tähden, mutta henki on elämä vanhurskauden tähden.
11. Jos nyt hänen Henkensä, hänen, joka herätti Jeesuksen kuolleista, asuu teissä, niin hän, joka herätti kuolleista Kristuksen Jeesuksen, on eläväksitekevä myös teidän kuolevaiset ruumiinne Henkensä kautta, joka teissä asuu.
12. Niin me siis, veljet, olemme velassa, mutta emme lihalle, lihan mukaan elääksemme.
13. Sillä jos te lihan mukaan elätte, pitää teidän kuoleman; mutta jos te Hengellä kuoletatte ruumiin teot, niin saatte elää.
14. Sillä kaikki, joita Jumalan Henki kuljettaa, ovat Jumalan lapsia.

Kirje roomalaisille 10

1. Veljet, minä toivon sydämestäni ja rukoilen Jumalaa heidän edestänsä, että he pelastuisivat.
2. Sillä minä todistan heistä, että heillä on kiivaus Jumalan puolesta, mutta ei taidon mukaan;
3. sillä kun he eivät tunne Jumalan vanhurskautta, vaan koettavat pystyttää omaa vanhurskauttaan, eivät he ole alistuneet Jumalan vanhurskauden alle.
4. Sillä Kristus on lain loppu, vanhurskaudeksi jokaiselle, joka uskoo.
5. Kirjoittaahan Mooses siitä vanhurskaudesta, joka laista tulee, että ihminen, joka sen täyttää, on siitä elävä.
6. Mutta se vanhurskaus, joka uskosta tulee, sanoo näin: ”Älä sano sydämessäsi: Kuka nousee taivaaseen?” se on: tuomaan Kristusta alas,
7. tahi: ”Kuka astuu alas syvyyteen?” se on: nostamaan Kristusta kuolleista.
8. Mutta mitä se sanoo? ”Sana on sinua lähellä, sinun suussasi ja sinun sydämessäsi”; se on se uskon sana, jota me saarnaamme.
9. Sillä jos sinä tunnustat suullasi Jeesuksen Herraksi
ja uskot sydämessäsi, että Jumala on hänet kuolleista herättänyt, niin sinä pelastut;
10. sillä
sydämen uskolla tullaan vanhurskaaksi ja suun tunnustuksella pelastutaan.
11. Sanoohan Raamattu: ”Ei yksikään, joka häneen uskoo, joudu häpeään”.
12. Tässä ei ole erotusta juutalaisen eikä kreikkalaisen välillä; sillä yksi ja sama on kaikkien Herra, rikas antaja kaikille, jotka häntä avuksi huutavat.
13. Sillä ”jokainen, joka huutaa avuksi Herran nimeä, pelastuu”.
14. Mutta kuinka he huutavat avuksensa sitä, johon eivät usko? Ja kuinka he voivat uskoa siihen, josta eivät ole kuulleet? Ja kuinka he voivat kuulla, ellei ole julistajaa?
15. Ja kuinka kukaan voi julistaa, ellei ketään lähetetä? Niinkuin kirjoitettu on: ”Kuinka suloiset ovat niiden jalat, jotka hyvää sanomaa julistavat!”
16. Mutta eivät kaikki ole olleet kuuliaisia evankeliumille. Sillä Esaias sanoo: ”Herra, kuka uskoo meidän saarnamme?”

17. Usko tulee siis kuulemisesta, mutta kuuleminen Kristuksen sanan kautta.
18. Mutta minä kysyn: eivätkö he ole kuulleet? Kyllä ovat: ”Heidän äänensä on kulkenut kaikkiin maihin, ja heidän sanansa maan piirin ääriin”.
19. Minä kysyn: eikö Israelilla ole ollut siitä tietoa? Ensiksi jo Mooses sanoo: ”Minä herätän teidän kiivautenne kansan kautta, joka ei ole kansa, ymmärtämättömän kansan kautta minä teitä kiihoitan”. 20. Ja Esaias on rohkea ja sanoo: ”Minut ovat löytäneet ne, jotka eivät minua etsineet; minä olen ilmestynyt niille, jotka eivät minua kysyneet”.
21. Mutta Israelista hän sanoo: ”Koko päivän minä olen ojentanut käsiäni tottelematonta ja uppiniskaista kansaa kohden”.

Johanneksen ilmestys 3

1. ”Ja Sardeen seurakunnan enkelille kirjoita: ’Näin sanoo hän, jolla on ne Jumalan seitsemän henkeä ja ne seitsemän tähteä: Minä tiedän sinun tekosi: sinulla on se nimi, että elät, mutta sinä olet kuollut.
2. Heräjä valvomaan ja vahvista jäljellejääneitä, niitä, jotka ovat olleet kuolemaisillaan; sillä minä en ole havainnut sinun tekojasi täydellisiksi Jumalani edessä.
3. Muista siis, mitä olet saanut ja kuullut, ja ota siitä vaari ja tee parannus. Jos et valvo, niin minä tulen kuin varas, etkä sinä tiedä, millä hetkellä minä sinun päällesi tulen.
4. Kuitenkin on sinulla Sardeessa muutamia harvoja nimiä, jotka eivät ole tahranneet vaatteitaan, ja he saavat käyskennellä minun kanssani valkeissa vaatteissa, sillä he ovat siihen arvolliset.
5. Joka voittaa, se näin puetaan valkeihin vaatteisiin, enkä minä pyyhi pois hänen nimeänsä elämän kirjasta, ja minä olen tunnustava hänen nimensä Isäni edessä ja hänen enkeliensä edessä.
6. Jolla on korva, se kuulkoon, mitä Henki seurakunnille sanoo.’

Sardeen seurakunnalle Herra sanoo että Hän ei ole havainnut Sardeen seurakunnan tekoja täydellisiksi Jumalan edessä. Sen seurauksena Herra kehottaa valvomaan ja tekemään parannuksen. Roomalaiskirjeen 8:13 Paavali kirjoitti: Jos joku lihan mukaan elää, pitää hänen kuoleman mutta se joka hengellä kuollettaa ruumiin teot, saa elää. Paavali kirjoitti Room 8:5 ”jotka hengen mukaan elävät, heillä on hengen mieli”. Täydelliset teot ovat hengen johdossa tehtyjä tekoja, Jumalan ennalta valmistamia tekoja jotka me vain saamme täyttää Jumalan aivoitusten mukaan. Olemme siis arvottomia palvelijoita, jotka armosta saamme olla Jumalan käytössä.

Luuk 21

34. Mutta pitäkää vaari itsestänne, ettei teidän sydämiänne raskauta päihtymys ja juoppous eikä elatuksen murheet, niin että se päivä yllättää teidät äkkiarvaamatta.

Room. 13:13 Vaeltakaamme säädyllisesti, niinkuin päivällä, ei mässäyksissä ja juomingeissa, ei haureudessa ja irstaudessa, ei riidassa ja kateudessa,

Ef. 5:18 Älkääkä juopuko viinistä, sillä siitä tulee irstas meno, vaan täyttykää Hengellä,

1 Piet. 4:7 Mutta kaiken loppu on lähellä. Sentähden olkaa maltilliset ja raittiit rukoilemaan.

1 Piet. 5:8 Olkaa raittiit, valvokaa. Teidän vastustajanne, perkele, käy ympäri niinkuin kiljuva jalopeura, etsien, kenen hän saisi niellä.

Jer. 25:29 Sillä katso, siitä kaupungista alkaen, joka on otettu minun nimiini, minä alotan onnettomuuden tuottamisen; ja tekö jäisitte rankaisematta! Te ette jää rankaisematta, sillä minä kutsun miekan kaikkia maan asukkaita vastaan, sanoo Herra Sebaot.

Ilm. 3:3 Muista siis, mitä olet saanut ja kuullut, ja ota siitä vaari ja tee parannus. Jos et valvo, niin minä tulen kuin varas, etkä sinä tiedä, millä hetkellä minä sinun päällesi tulen.

36. Valvokaa siis joka aika ja rukoilkaa, että saisitte voimaa paetaksenne tätä kaikkea, mikä tuleva on, ja seisoaksenne Ihmisen Pojan edessä.

 

Hesekiel 11

14. Sitten tuli minulle tämä Herran sana:
15. ”Ihmislapsi, sinun veljesi, sinun veljesi, sukulaisesi ja koko Israelin heimo, kaikki, joille Jerusalemin asukkaat sanovat: ’Olkaa te vain kaukana Herrasta, meille on tämä maa annettu perinnöksi!’
16. Sano sentähden: Näin sanoo Herra, Herra: Koska minä olen vienyt heidät kauas pakanain sekaan ja hajottanut heidät muihin maihin, olen minä ollut heille pyhäkkönä vähän aikaa niissä maissa, joihin he ovat joutuneet.
17. Sano sentähden: Näin sanoo Herra, Herra: Minä kokoan teidät kansojen seasta ja kerään teidät maista, joihin teidät on hajotettu, ja annan teille Israelin maan.
18. Ja he tulevat sinne ja poistavat siitä kaikki sen iljetykset ja kaikki sen kauhistukset.
19. Ja minä annan heille yhden sydämen, ja uuden hengen minä annan teidän sisimpäänne, ja minä poistan kivisydämen heidän ruumiistansa ja annan heille lihasydämen,
20. niin että he vaeltavat minun käskyjeni mukaan ja noudattavat minun oikeuksiani ja pitävät ne; ja he ovat minun kansani, ja minä olen heidän Jumalansa.
21. Mutta joitten sydän vaeltaa heidän iljetystensä ja kauhistustensa mieltä myöten, niitten vaelluksen minä annan tulla heidän oman päänsä päälle, sanoo Herra, Herra.”

Ihminen jolla on lihasydän haluaa vaeltaa Herra käskyjen mukaan ja noudattaa Herran oikeuksia. Sellainen ihminen haluaa tehdä parannuksen ja alistua eli nöyrtyä Jumalan tahtoon.

Siunausta sinulle ja perheellesi.

Antti